我們是集編劇、導演、演員與觀者一身

曾夢見在一大公司編劇導演一部戲劇. 我既在幕後發落事情, 也在幕前演, 但同時又在觀看. 而我們演戯的都清楚我們是演員, 在演戯中戯. 也就是說我們知道我們都是演員, 且同時所演的角色又再次的再演另一部戯.
(這就是本我大道在做的事啦: 既導演寫劇本, 又親自演戯, 又同時在觀看的三位一體. 而無論演什麼戯, 我們每一位都覺察的很清楚自己是演員. 而戯中戯是鏡射之意. 故同台演出的皆是諸佛, 唯有諸佛才知自己是演員)
此夢是在敍述大道真理… 雖然我們都是依上帝形象所造出 但上帝本身不僅要寫故事編劇本 自己也下海來演 亦同時在幕後導演及佈景 也同時隨時在觀看演的如何了… 是故 身為上帝兒女的我們亦是身兼數職喔… 而在世間演出的當時 不要忘了我們只是演員… 世間一切境遇都是「如是」的劇本演出 不要太入戲的忘了我們的本來喔…!

要能自由演出自己, 首先就是要先學習不能把可以讓自己快樂的主控權交給別人. 不要把希望或是期待建築在別人身上. 一旦把期待放在別人身上, 你就失去自我的任人宰割. 別人無法做出讓自己滿意之事, 因為每個人都有不同的心, 有不同的想法, 無法做出合我們意思的事. 於是, 我們求不到別人做出合我們的快樂, 連我們本身也無法做出滿別人意之事… 所以自己只會陷在不斷的痛苦埋怨當中, 不是怪別人的錯, 就是回頭來怪自己, 沒有一頭是好的. 當自己能完全的對自己負責, 有絕對之主控時, 不免還有不如意之事發生, 何況是我們把主控權交給了別人呢?

但無論如何, 這種不如意都只是表相之呈現, 不如意之下都隱藏著另一種生機, 都是上天給我們的禮物. 能找出生機之處是考驗著自己的智慧; 也是修行的下手處. 越能有這種智慧, 自己就越快樂. 這種快樂是精進的快樂, 有學習功能的快樂, 不同於哀求別人得來的快樂!

祝福感謝大家!

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吾有一琉璃鏡

紫金有一琉璃鏡 略像半圓形
有厚度的透明琉璃並帶有像放大鏡的把手
把手也是琉璃 像整個是一體而不是外接上去的…
吾將它對著陽光映照…
而此時原本的清透琉璃卻開始出現不同顏色及幾何形狀
隨著吾手所持的角度變化而出現不同之顏色及圖形
顏色有多層藍 多層紅 多層綠…時分時混的流動著…
又再混成萬彩… 不會形容…

紫金看的著迷不已 一直變換著琉璃的的角度 其顏色之混流真的非常漂亮 非人間所有

記得有土耳其藍…靛藍…粉紫…粉綠…藍綠…青桃…軟黃… 無法明確說出是什麼顏色 …

幾何形狀也有細小白圓點組合成很多菱形…有流線…有交疊…有漸層…有一抺面…旋渦…三角…多角…立體…平面…時聚時散…

唯一能講出的特點就是流動之不拘 無法固定於一處 故紫金無法說到底是什麼圖形或什麼顏色…

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此琉璃鏡是吾空性天心…
這些圖形顏色原本即含攝在內
隨角度及光源的照射而動…
若無光源…即不動之透明…

陽光是大日之光輝 映著大日之光顯現出不同之功德因緣; 每個點、線、面、顏色都是一個天心的細部; 一個宇宙生命; 亦是本來面目的功能; 不同生命組合成一首首樂曲 在天河中韻旋; 不同功能之點線面顏色組合成萬花筒的琉璃花 嵌在萬神殿的窗戶…

而紫金把持著天心手把可轉出斗柄… 運出大周天及法輪…


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吾之葵花寶典

又是一個新錨定的覺知

我喜歡再次重整的感覺

故我說要退深才會更進

我收集這些情緒變動品

擺在我座前黃土沙盤中

化成了一座座絢麗高山

吾之一頁頁的葵花寶典


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夢意識 – 我穿梭在我自己之中

夢見有很多意識 像是花 樹 雲 石等等等…

現出一圓 有不同的圓 顏色也不同 像是有人在教吾 或是吾自己在練習進入不同之意識

既是 ~~~

大圓滿… 大手印... 天手... 天人師... 上帝的獨子... 寡人... 黃帝... 佛... 神... 天心... 宗... 君... 聖王... 萬王之王... 不動... 玄牝... 珍珠... 至尊... 甚... 道... 真... 本來面目... 菩提... 涅槃... 伊甸園 …上帝的殿堂… 永生… 一… 明…

又是 ~~~

天地… 日月… 宇宙… 你我他… 時間空間… 水… 火… 氣… 精… 土… 風… 山川河海… 土木花石… 化學… 物理… 金屬… 生命之物… DNA… 器官… 房子… 車子… 食物… 消化… 屎尿… 殺戮… 誕生… 死亡… 顏色… 聲音… 形狀… 味道… … 之等無差別

我在其內也在其外 無限的點 無限的線 無線的面 變... 造… 化... 流動... 明滅... 顯暗... 呼吸... 跳動... 旅律... 萬彩... 光芒... 檀香...

我在不同的意識中穿梭的再創造 是故吾名 "創造" 又名 「源頭活水」

源頭能弄乾淨 不有堵塞 沒有朽壞物旋繞 這源頭活水就自然流出 能潤澤天下


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相互照映

吾在去年去了一趟夏威夷的大島 整整待了五天 把大島繞了一圈 因時間充裕 於是能細細觀察此地風光… 在旅行途中 來到一處很美的山谷 叫「國王谷」 整個夏威夷據說是古大陸文明Lemuria的發源地 而國王谷是歷代國王所活動生活主要地方… 原本之夏威夷古大陸低於現在海平面甚多 現在能看到的景都是以前大陸的山頂部份… 故大島現在有兩座全地球最高山 Mauna Kea及次高山Mauna Loa (從海底算起)

站在國王山谷觀景時 突然感覺進來… 想像那片美麗山谷是本來面目的吾的話 這麼美麗 自己是不知道的; 又當自己是山谷中的任一樹木或岩石時亦不知自己是整體的部份 與整體無法分割 彼此輝映造就 這一切都唯有當站在這高台上 可觀看全景時才方知美 … 吾心住本來 一旦站立在夏威夷 就是夏威夷的國王 那片美麗山谷是全是國王的… 皆是吾本來的顯化…

故 上帝照鏡子 造(照)的是整個山谷的每一物 都是自身是一部份 由此 才能看見、了解並體驗自己之宏偉無限 而個別的萬有也是要照鏡子 在鏡中看見自己之本來 了解彼此根源於一 不一不異 既有自己的獨特性 又保有本我之完整 真是只能感覺而無法言說 吾是空王 生出一切「萬有」 一切「萬有」是吾空王鏡射出片段之任一萬有 而吾經由觀看這片片的分裂變化來欣賞自己… 「萬有」藉本身是真我的一個之分裂來進行不同角色扮演來張顯本我 是名:「相互映照」

這 無法想像之精緻 環環相扣鏡映 血脈相連 互通有無 無止境之創造變化 是慎巴的真身

是故本我之原形是: 「那永恆的動(創造變化) 是謂不動」

在身為神之片段鏡射的吾內心深處亦有股恆動的動能 推著吾不斷向圓周擴展推進 一股創造之衝動時時在作用 這也是吾為何無法居於一法 一室 一地 一事 一業 吾不想拷貝自己的創作; 也無法拷貝

「說法講課」也是一種動能 當這股動能無法向外擴展時就必須向內探索 在外表顯現為「靜處」 其實內心亦如火山般噴發 這也是為何「閉關於井」之人 會有開啟天心庫藏之可能 因動能向內作用 故大修行者必要歷經此靜處之閉關方能開顯大智慧 取用上帝之財富…

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心住中央土 – 隨緣應物 應物無心

今天 吾想帶大家來看這個很重要的盤… 這是大地的盤; 也稱為河圖盤…

這個盤若能了解 並將心安住在中央土的地方… 是可以超十地三乘的直達大日如來本殿





在這地盤中 含蓋了萬有的所有元素及大自然法則 看似簡單 但所有生命之運行皆在此盤中


五行 木 火 土 金 水
八卦 震巽 離 坤艮 乾兌 坎
四方 東 南 中央 西 北
五行之性 曲直 炎上 稼穡 從革 潤下
五行之味 酸 苦 甘 辛 鹹
日干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
地支 寅卯 己午 辰戌丑末 申酉 亥子
五性 仁 禮 信 義 智
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五竅 目 舌 口 鼻 耳
五音 角 征 宮 商 羽
五色 綠 紅 黃 白 黑(深藍)


大家生命都在這盤裡轉動 稱之為隨業流轉 隨著你所造的業力在流轉 永遠都在這裡轉啊轉而已 在這盤中四方流轉的是生滅迅速的無常

「如來禪」北禪的修法是在這盤的外圍流轉之中來修佛 所以你要經過五十二次地、三大阿僧祇劫慢慢修...

「祖師禪」南禪的修法是 你直接就跳到中央土去 一旦到中間去了 這個「四生六道」 跟我沒有關係 因為我就是中央土 一跳就坐在中間了... 所以佛就是在中間 直接就是坐在中間 跟流轉在河圖外圍的「四生六道」沒有關係了...

金、水、木、火; 胎卵濕化的流轉是輪迴、有生有滅的輪迴 中央土是永恆的常樂我淨 人一旦開悟就是坐在這裡; 這中央土的位置也稱為佛的金剛座

了解自心清淨本然的狀況 你就坐在中央的金剛座; 中央黃中土這裡... 如果你沒有開悟的話 你永遠都在外面轉而已 所以稱之為「輪轉」...

這裡講一個禪宗故事 五祖宏忍小的時候到一家佛寺去 大家都在跪著拜佛...
只有他指著佛像問人家：「那是什麼？」
人家說：「那是佛啦！佛是證得本來面目修行成就之人... 」
五祖：「他是佛 為什麼是人的形象呢？」
大家說：「對啊！佛是人做的啊！」

那麼是不是「法器」; 是不是大利根之人; 是不是對自心能掌握的人; 這裡就看出來了 五祖宏忍那時候還是小孩子 就說：「既然佛是人做的 我也是人 那麼我也可以做佛啊！」

就是這句話! 這句話就是大佛種 只一句話就與一般世俗人劃分開來了 就有了上金剛座的前行

一般人看到佛只是拜啊、跪啊、求啊 要不然就是抱怨、吐苦水、丟垃圾 既然佛是人做的 我也是人 那麼「我也可以做佛」這個觀念就很重要了...

一旦開悟的話 從明白「我也可以做佛」到更深入的「我本身就是佛」… 就不再那裡隨業流轉了 就直接進入中央土; 「四生六道」跟我沒有關係

在悟時 會立超十地三乘 不受任何束縛… 也不必經由聲聞小乘、緣覺乘、大乘這些無數階梯的修個半死… 直接由自心進入中央土 亳無遲疑自己就是佛本身 將心安住在這個念頭中 就不會進入四方輪轉之成住壞空 也沒有了輪迴… 一切皆以心不動之中央土來看世間

而心安住黃中土之人正如處在絕想崖前…

他的生命是隨時處於「絕想」的心念; 對於人生的那些功名利祿；錢財慾望；高下起伏；裦譽眨損；人情恩怨…等等的人生所有的執著慾求都已止息 對這些外在流轉的人事地物都已「絕想」了; 是在山的斷崖前面 他的前面是沒有 一切都是空...

對人世間的追求這些「絕想」 絕斷斷絕了 一切都無所求了

對世間的因緣來去保持著 若上天給我的話我就取用 若上天沒有給我的話 我一點慾求也不生 隨著上天要給要取的來過日子; 隨緣應物 應物無心 就是心住中央土的佛...

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無物又無心

修行之人知道空性是吾等之本質 是萬物之本體…

但對於空性之本質及要義仍會陷入模糊抓不住的狀態… 不是以為空性是什麼都沒有… 就是以為是一種東西或境界要去追求達成… 或是什麼事都不敢做; 什麼念頭都不敢想; 不敢看不敢去感覺… 的形成了另一種執著及逃避… 也把自己弄成僵死之物…

若聽人說修行要「無心」… 就以為不能有心… 要把所有念頭都空掉; 丟掉…; 若叫你要「無物」… 你便以為什麼東西都要丟掉… 或假裝沒看見; 看不見 發生在前的事物…

今天要來說明「無物又無心」

「無心」是指 沒有「現在心」; 沒有「過去心」; 也沒有「未來心」

與人相處更無恩怨之心 心不會起洶湧波濤、整天動氣 能夠對迎面而來的人事物 以一切平常無所謂; 什麼都可以的心來應對 稱之為「無心」...

一個「無心」的人不會去記恨; 不會去記仇; 不會去有所貪求… 不會有這些有的沒有的… 整個世間變化都把它放下 連憂患、憂愁、得失都沒有 稱之為「無心」...

練這種「無心」 你必須在人群之中跟人家互動、做事情 你才能夠去練 不是說躲到山裡面 因為你躲到山裡面只是逃避 你沒有機會練 沒有機會練沒有用 還是很有心; 你只是換個環境到沒人之處的說我在練無心… 環境是變了 但是你的心仍沒有改變... 你的心沒有機會去測試…

閉關不是解決事情而是封閉事情 你必須在紅塵中去打轉、去打滾 去受盡一切委屈而又能夠調伏自心; 寬容的去諒解或感恩別人對我們做的一切是為了更高的善…這樣的放下才是「無心」… 練出這個「無心」; 練出這個無心便會自然而然的「無物」

「無物」 就是說一些物質的、萬物的都把他空掉了 還要把「沒有」這個念頭弄掉 變成虛無了...

這就是說 你有東西給我 我不會有起擁有物質的心 就是有錢、有物質在我面前出入 也覺得沒有什麼物質出入 這樣才叫做「無物」...

「無物」不是說我斷絕一切 跑到山裡面去「無物」 如果斷絕一切跑到山裡面 我還有山上的空氣、還有山、還有山上的野獸… 還有物... 身在物中而不知有物 身在外境都是物體之中而不知有物 謂之「無物」...

也就是說 「無物」指的是任由萬物穿透我身而不被卡住… 不被卡住是因為已練成「無心」… 不會被外境引起心的動盪 動念這個人很壞曾經罵過我; 有高學歷表示這個人很高貴; 有錢表示我講話就高人一等; 我只要享樂不要工作; 我不願屈就來做淸掃廁所… 既然不會有這樣的分別心; 喜惡之心; 高下心 及世間價值的論斷… 凡事「也好 也好!」 「都可以 無所謂 沒關係」… 這樣的無心之下 看過去都是「無物」… 因為你不被事物給卡住; 綁住… 既然我不被萬物卡住 那麼我哪裡都能去 什麼事都可以做 什麼事都可以要… 無心之中無不為…

修行人要能明暸… 自己的執著; 自己的心念內容其實對別人一點也影響不了; 你的心念無法傷人或愛人 反而是將自己困住、傷害… 不被事物給卡住; 綁住就是大解脫 就是愛自己…

明白這個道理又能如實的實踐不輟 必得法身佛成就…

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