禪的定義

世間所有的法門中 無論是有宗教或是無宗教 有一個通用的法門就是「禪」... 由「禪」進入 是最輕鬆也最容易証得大智慧

「禪」和宗教沒有關係 其最大優點是馬上能捉住宇宙大道的精髓 我們稱之為「禪心」

「禪心」 離開了一般世俗神鬼觀念和奇奇怪怪流傳了幾百年、幾千年的「儀軌」; 離開了宗教在用的儀軌…

宗教儀軌就是說你進入某個宗教裡面 就要拜拜、就要頂禮在佛面前磕頭、朝聖、超渡、加持、念咒、跳金剛舞......等等

以「禪心」來講 不管這些… 「禪」只論一種學問、一種智慧、一種心的開啟、一種心的啟發; 也離開了一切看得見的宗教表相(佛、上帝.....種種神相)...

若執有宗教表相 要開大智慧是有相當程度的困難 因為你必須先進入宗教的名相; 要去了解各各宗教名詞名相解說詞義論理… 在那裡鑽進鑽出的鑽研那些神佛名相一大堆的再出來 非常辛苦...

「禪」是直接了當 從無明直接走向心悟 這個叫「開悟」…

我直接走進「禪」就好了 不需要從無明走到這些神佛表相; 不需要先去學這些宗教的表相、儀軌 去學那些各式各樣的儀軌 學到最後然後再把這些東西丟掉 破除這些表相 破除之後再走向心悟 不需要這樣走上那麼一遭… 曲曲折折的繞過去又繞回來 若繞過去但繞不回來怎麼辦？ 通常都是繞進去之後就繞不出來了 百分之九十九點九的人都是進去之後就繞不出來...

以「禪」來講 就直接了當就這樣走過來就好了 它不介入宗教這些 所以它可以在山河大地的任一物中; 連一顆石頭、一朵小花、一片浮雲… 都可拿來當教材 然後再探討宇宙的智慧; 如何提升意識去除小我這些道理 這是很活潑的應用

任何三千大千世界可見、可觸摸、可把玩的一切; 包括風、流水、一粒沙... 我們都可拿它來開悟; 拿他來開啟我們的內在智慧 這樣子稱之為「禪的定義」...

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7 之菩提法門(八) –長音『阿—』的菩提之二

天地之子啊！ 是時候了 讓我來解釋清楚這些長音『阿—』的菩提; 明白這些在短音『阿』的世間; 無常變化的生命流程之中 人生所遇到的不如意事並極厭惡忌諱; 欲逃避之事乃是菩提的佛境：

　　　　　　　　　　　　孤獨
『孤獨』時 人們才會深思... 有深思才有機會契入證悟之道路...

　　　　　　　　　　　　無依
『無依』的時候 人們才會自力自強而成為獨立、智慧、強壯的偉人...

　　　　　　　　　　　　愛別離
『愛別離』 緣既已盡 親愛當別離 強留無益... 不如 順緣而散 依此相思之力量 製造日後相聚之因緣 緣起時再來相聚 更是甜蜜... 也算永恆...

　　　　　　　　　　　　怨嗔對
『怨嗔對』 天敵怨仇相對峙 本是大道太極之原理 相生相剋才能化生萬物 少了『相剋』一事 天地毀滅 大家均活不了...

　　　　　　　　　　　　求不得
『求不得』也不是永遠求不得 只是一時求不得而已... 就是因為有一段長時期求不得的『饑渴』 才會有『擁有』時的快樂與感動... 若是日子過得太順心遂意 從來沒有求不得的『饑渴』 那任何東西的『擁有』並沒有一絲一毫的快樂與感動... 這是痛苦的地獄現像...

　　　　　　　　　　　　不順坎坷
『不順坎坷』 與『求不得』一樣 也不是永遠會『不順坎坷』... 否則 世界就消滅亡盡了... 總會有一天是『順之至也』的成功時候... 就是因為有一段長時期『不順坎坷』的『壓迫與饑渴』 才會有『順之至也』『擁有成功』時的快樂與感動兼幸福... 少了『不順坎坷』的『壓迫與饑渴』 日子會過得索然無味 很多人在這種如同一灘死水死似的痛苦狀況下自殺...

　　　　　　　　　　　　　不出名
『不出名』才能把上天所交付的任務給辦好 眾生在自由的選擇之下 自由聚散 完全在因緣中完成一切 自己『不取不捨』才是真『無為』也... 在人間若是出名的話 會被有心機的人拖去當傀儡 為其罪行背書... 並會聚集太多的無緣眾生 整天為了不同派系鬥爭 製造怨恨 除了虛榮之外 出名並沒什麼真正的意義...

　　　　　　　　　　　　無權無勢
『無權無勢』的日子是天堂... 在有權有勢的日子當中 對外要跟不同派系的人鬥爭 對內要跟搶權位的自己人暗鬥 掌握權勢的快意比不上鬥爭的可怕 更何況被鬥倒時的階下囚痛苦 沒人能瞭解與同情...

　　　　　　　　　　　　夫妻爭吵
『夫妻爭吵』是自然的事實... 沒有爭吵的夫妻是白痴或是神話又或是扯謊... 爭吵有助於恩愛更有助於改善行為 是上天所允許的偉大行動... 至於動手打或是傷害對方 這是可惡的壞事 禁止之...

　　　　　　　　　　　　傾家蕩產
『傾家蕩產』也是自然的現像... 福報受盡 因緣已了 舊的一切統統清光 一切將要重新開始 這是天地間最新鮮及最有活力與智慧的快樂事情 要知道 快樂是在生命的挑戰之中才生得出來的...

　　　　　　　　　　　　一無所有
『一無所有』與『空』、『曠野』是同義詞... 這是創造生出『萬有』的最佳環境 是萬事萬物的源頭 也是所有追求智慧者夢寐以求的好機會...

　　　　　　　　　　　　　死亡
『死亡』不是永絕 只是有形質的肉身轉換與人間任務的更替... 換個肉身及人間任務再來 不是很妙的『永恆』嗎？

　　　　　　　　　　　　　餓死
『餓死』並沒有那麼可怕... 會死亡的話 那是一切因緣已了 是誰也擋也擋不住... 既然如此 就接受吧！第一天會覺得有饑餓感的痛苦 不是很強烈... 第二天會很舒服的啥事都沒有... 第三、四、五天是很舒服又很亢奮兼神智清明的可以寫出偉大的著作... 第六天 進入一無痛苦的昏沉迷幻狀態... 第七天 一切結束 往生完畢... 這種死亡算是幸福 因為沒什麼痛苦...

　　　　　　　　　　　　　病死
『病死』也是沒有那麼可怕... 會死亡的話 那也是一切因緣已了 是誰也擋也擋不住... 既然如此 就接受吧！第一天會覺得有疾病的痛苦... 第二天後就會進入一無痛苦的昏沉迷幻狀態 在迷幻之中會以健康快樂的神識幸福的離開人世...

　　　　　　　　　　　　　橫死
『橫死』是一切因緣已了 既已了 就快速的離開人世... 雖然 遺體是很難看 但是這種快速的往生情況 是不會覺得有任何的痛苦 因為無意料到又快速地來到 所以 來不及有任何的痛苦就往生完成... 也是幸福...

　　　　　　　　　　　　絕子絕孫
『絕子絕孫』是一種因緣果報 逃也逃不了的... 既然如此 就接受吧！沒有了子孫 反而是輕鬆沒負擔的日子...

　　　　　　　　　　　　粉身碎骨
『粉身碎骨』聽起來是很可怕... 其實 神識在開始的一霎那就走掉了 根本沒受到什麼痛苦... 遺體的粉身碎骨跟破碎的泥團石塊沒什麼分別 不關神識的痛癢... 」

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天地之子啊！

「死亡」是「再生」的開始... 被「壓迫」、「欺侮」、「傷害」是累積蓄聚「生長」的力量... 少了這個力量如何「再生」呢？

同理 「破產」是「大發」的開始... 被「倒帳」、「詐欺」、「虧損」也同樣是在累積蓄聚「賺錢」的力量... 少了這個力量如何「大發」呢？

原來 人所厭惡的一切負面力量與人所要求的正面力量 是相輔相成的... 這只是一場因緣在流動的表相而已...

天地之子啊！

在因緣流動的世界上 所碰見的任何災難 若能心平氣和的去接受它時 會是輕鬆而無太多痛苦的... 害怕遭遇災難的恐懼 才是真痛苦...

又若是為了抗拒災難 所引發的痛苦 更是無法解脫的徹骨痛苦...

「這就是『７』的秘密大菩提 長音的『阿—』...; 是真如之實相解脫法門」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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7 之菩提法門(七) –長音『阿—』的菩提之一

天地之子啊！ 是時候了 讓我來解釋清楚這些長音『阿—』的菩提; 明白這些在短音『阿』的世間; 無常變化的生命流程之中 人生所遇到的不如意事並極厭惡忌諱; 欲逃避之事乃是菩提的佛境：

　　　　　　　　　　　　　生
『生』 有了生命才能做出上天所交付的任務 以及圓滿眾生的願望 更能夠淬煉自己的戒、定、慧...

　　　　　　　　　　　　　勞
『勞』 沒有辛勞的日子 人會懈怠、腐化、生病、很快死亡 生命就是在辛『勞』之中得到喜悅的激賞...

　　　　　　　　　　　　　弱
『弱』才能在沒有爭執、吵架、仇怨、戰爭、殺戮之中圓滿做事...

　　　　　　　　　　　　　衰
『衰』才能在事情辦好時 有理由離開去休息... 也更有理由讓其他人去代勞運作或是自由發揮 畢竟世界是共同的...

　　　　　　　　　　　　　殘
『殘』是有不方便之處 能自力自強開創一條營生之路 『殘』而不廢是真超人 活得大有價值...

　　　　　　　　　　　　　障
『障』礙凡人大都有之 眼、耳、鼻、舌各器官及體內臟器或四肢 只是輕重不一而已... 不過 凡有所障 其他處必會更加靈敏 以補其虧 令得均勻 是為天理... 所以 瞎眼之人其記憶能力與聽覺能力之好 常人皆所不能及...

　　　　　　　　　　　　　老
『老』年已到 智慧累積到這麼高 身體若是再勇猛時 會妨礙其他人類的出人頭地及生存空間... 為了競爭公平起見 放棄勇猛的身體 接受年『老』...

　　　　　　　　　　　　　病
『病』是訓練自身抗體的良藥... 不生病的人常會瘁死 常生病的人很長壽...

　　　　　　　　　　　　　貧
『貧』才會惜福 才會廢物利用 才會修行 才會生出智慧 不會沉迷在色、聲、香、味、觸、法的地獄之中...

　　　　　　　　　　　　　困
『困』是避關思考自身行為或是修行參悟大道的好日子...

　　　　　　　　　　　　　窮
『窮』才能把上天所交付的任務給辦好 富貴中人是無法體驗百姓疾苦的... 貧窮之時 眾生才會在不知情況下做出真心又不刻意的『供養』來共轉法輪...
總之 在貧窮沒沒無名之間所碰見或與眾生互動所做出的事情無法虛偽 一切都在真實不虛之中...

　　　　　　　　　　　　　醜
『醜』 才不會被人當作肉慾玩物 在人間得以平安平凡的葆光...

　　　　　　　　　　　　　陋
『陋』 才不會被人當作富翁 招偷引盜兼被綁票...

　　　　　　　　　　　　　下
『下』位之處 人好相處... 沒有權勢逼迫及私下鬥爭 可以自由自在...

　　　　　　　　　　　　　賤
『賤』是消除『自我執著』及『虛妄分別相』的最好機會… 一旦消除掉這兩個妄心 真心顯露 當下證悟大道，遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃…

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7 之菩提法門(六) –「7」的秘密大菩提

習慣「無常」 行事就靈活
習慣「苦」 才能大樂
習慣「空」 人生就無礙
習慣「無我」 就與大道合一

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　　「７」的秘密大菩提


吾及愛侶並諸眷屬更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人聚集在紫雲山峰頂由吾一人代表全體的說法：

「天地之子啊！ 下面的話語你生生世世一定要把它記好!」

「天地之子啊！ 『生命』若是由短期的一生之中來看的話 是『無常』… 所以 我們唸出這個短音：『阿』 來表達一下!

『生命』若是由生生世世的長期流程來看的話 是『永恆』的… 所以 我們唸出這個長音：『阿—』來表達一下... 」

「天地之子啊！ 短音的『阿』與長音的『阿—』有什麼不同嗎？ 只是音節的長短不同而已 充斥其內的還是完全一樣的『阿』 這是開悟的關鍵之處...! 」

「天地之子啊！ 在短音『阿』時 無常變化的生命流程之間 人生所遇到的不快意事並極厭惡忌諱之事 如：『生』、『勞』、『弱』、『衰』、『殘』、『障』、『老』、『病』、『貧』、『困』、『窮』、『醜』、『陋』、『下』、『賤』、『孤獨』、『無依』、『愛別離』、『離散』、『怨嗔對』、『求不得』、『不順坎坷』、『不出名』、『無權無勢』、『夫妻爭吵』、『傾家蕩產』、『一無所有』、『死亡』、『餓死』、『病死』、『橫死』乃至於『絕子絕孫』、『粉身碎骨』 一切皆是菩提 長音的『阿—』...! 」

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7 之菩提法門(五) – 唯羔羊能解開「7」的秘密大菩提

吾及愛侶並諸眷屬更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人均常夢見：

在眾人載歌載舞之中 以童男童女的身份 身穿豔麗衣服被眾人用轎子抬去推入火山口… 或是在高台祭壇上被巫師用刀刺入心口 鮮血噴濺上天空…

天上的聲音又好像是內心的聲音在說道： 「羔羊啊！ 純潔的羔羊是代受眾生罪業的; 那無怨無尤的大願、慈悲、忍辱、布施、智慧、大行 普天之下少有…」

「羔羊的血是大慈大悲之水 是一切清淨功德之水… 所以 用羔羊的血可洗淨眾生的罪業…」

「在除夕夜裡用羔羊的血去塗在門框上 令年獸知道這家宅的人罪業已經清淨了 所以 年獸不用去殺害這家宅的人…」

「世上的君王、首領、將軍、富人、勇士及一切為奴者與自由的人啊！ 請聽我述說羔羊的純潔之體性與大願、慈悲、忍辱、布施、智慧、大行之功德!」

「羔羊啊！ 因你代眾生罪業而犧牲的功德足以配天地… 所以 普天之下唯有你握有權柄及智慧之鑰匙能解開那『７』的秘密大菩提…」

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7 之菩提法門(四) – 誓願文

吾及愛侶並諸眷屬更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人均發下誓願文：

　　　　　　　　　　　　誓願文

我乃虛空無邊 故一無所有 吾身乃諸佛壇城 是諸佛悲智雙運之法舟

所有之一切智慧、肉身、精氣、血液均為滿眾生願及斬斷眾生惡習性 解脫眾生一切苦 最後回歸圓滿天心而生成…

我之一切所蓄財物及寶物與所作之事物 也均為滿眾生願及斬斷眾生惡習性 解脫眾生一切苦 最後回歸圓滿天心而求得

是故：

見我形及行為、憶我形及行為、慕我形及行為者
與聽到我音聲 語、歌、吟、鳴、叫、哮、罵、嘆者
與嗅到我體味香、臭、雜味者
與我所觸、摸、握、撫、捏、拍、打者
與我所共吃食、共遊玩者
與來到我處所 坐我曾坐過之椅、睡我曾睡過之床、踏我曾經走過之地、用我曾用過之物者
與向我購買或我贈送又或是偷我、盜我之精氣、血液、或是我所作之書、畫、著作、作品乃至我思想、智慧、意見者
均得成為我的弟子

傾我修行之所得 在機緣成熟的日子裡 我一方面在滿眾生願時 一方面以漸進式的去斬斷眾生惡習性 解脫眾生一切罪苦 最後明心見性而回歸圓滿天心

為不破壞共緣及個緣法則 本世在人世間仍然以凡夫相出現 凡夫、凡行、凡語、嘻、笑、怒、罵而為 免得名聞利養

是為我願…

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7 之菩提法門(三) – 世間即是佛淨土

「甜」吃多了 會找不到「甜」吃 覺得所有東西都很難吃 有腐敗的臭味!

剛開始時 吃到了「苦」是很難受的 不過吃久了習慣之後 就會覺得有「甘美」的味道 最後更會發現這「甘美」的味道 是一切「甜」的源頭…

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吾自來到藍煙星以來 和知心親密愛侶與諸眷屬 更遍及好友; 同事; 老師; 學生諸人 嚐遍人間一切諸苦與失敗; 處於社會下階層務農; 墾荒; 失學; 作工...歷經粗作; 辛勞; 貧窮; 下賤; 困苦; 病疾... 在諸多受挫 苦勞 忍辱及佈施中 淚水; 汗水; 血水齊流而從來不曾怨天尤人過…

故而 吾及愛侶並諸眷屬; 更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人均在生活的辛勞之間 不去違逆自然 不逃避共業 而能快速的悟及一切諸法實相…

　　　　　　實相

徹悟本來面目 虛空無邊 如如不動
涅槃與生死輪迴本無分別

心; 佛; 眾生等無差別 不一不異
諸法實相 本來清淨 不垢不淨

本來圓滿 不增不減
本來無生 不生不滅

本來如是 無無明亦無無明盡

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吾及愛侶並諸眷屬更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人均瞭解到：

此世間之生死苦海是幻相 是心著分別相而誤判之表相
若心住本來面目時以清淨法眼觀之 當清楚此娑婆世間是諸佛淨土 一切均在「常 樂 我 淨」的菩提中

是故 不應有欲斷輪迴之厭離心 我執及我所執之心
此實相部份難以言說 證得本來面目者始圓滿了知

深達實相者明白紅塵即是究竟佛淨土
如是來 如是去 如是不來不去
常住世間佛淨土…