心住中央土 – 隨緣應物 應物無心

今天 吾想帶大家來看這個很重要的盤… 這是大地的盤; 也稱為河圖盤…

這個盤若能了解 並將心安住在中央土的地方… 是可以超十地三乘的直達大日如來本殿





在這地盤中 含蓋了萬有的所有元素及大自然法則 看似簡單 但所有生命之運行皆在此盤中


五行 木 火 土 金 水
八卦 震巽 離 坤艮 乾兌 坎
四方 東 南 中央 西 北
五行之性 曲直 炎上 稼穡 從革 潤下
五行之味 酸 苦 甘 辛 鹹
日干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
地支 寅卯 己午 辰戌丑末 申酉 亥子
五性 仁 禮 信 義 智
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五竅 目 舌 口 鼻 耳
五音 角 征 宮 商 羽
五色 綠 紅 黃 白 黑(深藍)


大家生命都在這盤裡轉動 稱之為隨業流轉 隨著你所造的業力在流轉 永遠都在這裡轉啊轉而已 在這盤中四方流轉的是生滅迅速的無常

「如來禪」北禪的修法是在這盤的外圍流轉之中來修佛 所以你要經過五十二次地、三大阿僧祇劫慢慢修...

「祖師禪」南禪的修法是 你直接就跳到中央土去 一旦到中間去了 這個「四生六道」 跟我沒有關係 因為我就是中央土 一跳就坐在中間了... 所以佛就是在中間 直接就是坐在中間 跟流轉在河圖外圍的「四生六道」沒有關係了...

金、水、木、火; 胎卵濕化的流轉是輪迴、有生有滅的輪迴 中央土是永恆的常樂我淨 人一旦開悟就是坐在這裡; 這中央土的位置也稱為佛的金剛座

了解自心清淨本然的狀況 你就坐在中央的金剛座; 中央黃中土這裡... 如果你沒有開悟的話 你永遠都在外面轉而已 所以稱之為「輪轉」...

這裡講一個禪宗故事 五祖宏忍小的時候到一家佛寺去 大家都在跪著拜佛...
只有他指著佛像問人家：「那是什麼？」
人家說：「那是佛啦！佛是證得本來面目修行成就之人... 」
五祖：「他是佛 為什麼是人的形象呢？」
大家說：「對啊！佛是人做的啊！」

那麼是不是「法器」; 是不是大利根之人; 是不是對自心能掌握的人; 這裡就看出來了 五祖宏忍那時候還是小孩子 就說：「既然佛是人做的 我也是人 那麼我也可以做佛啊！」

就是這句話! 這句話就是大佛種 只一句話就與一般世俗人劃分開來了 就有了上金剛座的前行

一般人看到佛只是拜啊、跪啊、求啊 要不然就是抱怨、吐苦水、丟垃圾 既然佛是人做的 我也是人 那麼「我也可以做佛」這個觀念就很重要了...

一旦開悟的話 從明白「我也可以做佛」到更深入的「我本身就是佛」… 就不再那裡隨業流轉了 就直接進入中央土; 「四生六道」跟我沒有關係

在悟時 會立超十地三乘 不受任何束縛… 也不必經由聲聞小乘、緣覺乘、大乘這些無數階梯的修個半死… 直接由自心進入中央土 亳無遲疑自己就是佛本身 將心安住在這個念頭中 就不會進入四方輪轉之成住壞空 也沒有了輪迴… 一切皆以心不動之中央土來看世間

而心安住黃中土之人正如處在絕想崖前…

他的生命是隨時處於「絕想」的心念; 對於人生的那些功名利祿；錢財慾望；高下起伏；裦譽眨損；人情恩怨…等等的人生所有的執著慾求都已止息 對這些外在流轉的人事地物都已「絕想」了; 是在山的斷崖前面 他的前面是沒有 一切都是空...

對人世間的追求這些「絕想」 絕斷斷絕了 一切都無所求了

對世間的因緣來去保持著 若上天給我的話我就取用 若上天沒有給我的話 我一點慾求也不生 隨著上天要給要取的來過日子; 隨緣應物 應物無心 就是心住中央土的佛...

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無物又無心

修行之人知道空性是吾等之本質 是萬物之本體…

但對於空性之本質及要義仍會陷入模糊抓不住的狀態… 不是以為空性是什麼都沒有… 就是以為是一種東西或境界要去追求達成… 或是什麼事都不敢做; 什麼念頭都不敢想; 不敢看不敢去感覺… 的形成了另一種執著及逃避… 也把自己弄成僵死之物…

若聽人說修行要「無心」… 就以為不能有心… 要把所有念頭都空掉; 丟掉…; 若叫你要「無物」… 你便以為什麼東西都要丟掉… 或假裝沒看見; 看不見 發生在前的事物…

今天要來說明「無物又無心」

「無心」是指 沒有「現在心」; 沒有「過去心」; 也沒有「未來心」

與人相處更無恩怨之心 心不會起洶湧波濤、整天動氣 能夠對迎面而來的人事物 以一切平常無所謂; 什麼都可以的心來應對 稱之為「無心」...

一個「無心」的人不會去記恨; 不會去記仇; 不會去有所貪求… 不會有這些有的沒有的… 整個世間變化都把它放下 連憂患、憂愁、得失都沒有 稱之為「無心」...

練這種「無心」 你必須在人群之中跟人家互動、做事情 你才能夠去練 不是說躲到山裡面 因為你躲到山裡面只是逃避 你沒有機會練 沒有機會練沒有用 還是很有心; 你只是換個環境到沒人之處的說我在練無心… 環境是變了 但是你的心仍沒有改變... 你的心沒有機會去測試…

閉關不是解決事情而是封閉事情 你必須在紅塵中去打轉、去打滾 去受盡一切委屈而又能夠調伏自心; 寬容的去諒解或感恩別人對我們做的一切是為了更高的善…這樣的放下才是「無心」… 練出這個「無心」; 練出這個無心便會自然而然的「無物」

「無物」 就是說一些物質的、萬物的都把他空掉了 還要把「沒有」這個念頭弄掉 變成虛無了...

這就是說 你有東西給我 我不會有起擁有物質的心 就是有錢、有物質在我面前出入 也覺得沒有什麼物質出入 這樣才叫做「無物」...

「無物」不是說我斷絕一切 跑到山裡面去「無物」 如果斷絕一切跑到山裡面 我還有山上的空氣、還有山、還有山上的野獸… 還有物... 身在物中而不知有物 身在外境都是物體之中而不知有物 謂之「無物」...

也就是說 「無物」指的是任由萬物穿透我身而不被卡住… 不被卡住是因為已練成「無心」… 不會被外境引起心的動盪 動念這個人很壞曾經罵過我; 有高學歷表示這個人很高貴; 有錢表示我講話就高人一等; 我只要享樂不要工作; 我不願屈就來做淸掃廁所… 既然不會有這樣的分別心; 喜惡之心; 高下心 及世間價值的論斷… 凡事「也好 也好!」 「都可以 無所謂 沒關係」… 這樣的無心之下 看過去都是「無物」… 因為你不被事物給卡住; 綁住… 既然我不被萬物卡住 那麼我哪裡都能去 什麼事都可以做 什麼事都可以要… 無心之中無不為…

修行人要能明暸… 自己的執著; 自己的心念內容其實對別人一點也影響不了; 你的心念無法傷人或愛人 反而是將自己困住、傷害… 不被事物給卡住; 綁住就是大解脫 就是愛自己…

明白這個道理又能如實的實踐不輟 必得法身佛成就…

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佛即心兮 心即佛啊!

「心」乃一切之總持…

當然啦 吾所說的心乃是指「天心」「禪心」「本心」… 而言

整個三千大千世界 浩瀚無邊之宇宙 縮起來只在一個「心」中… 由一「心」中幻化三千大千世界出來… 修行之最終目的也就是為了回歸本我 明心見性 取回本有之一切權柄… 成佛也就是在成這個「天心」… 修禪也是為了証得禪心乃我之真實面目…

「明心」是明白我們的心是一切萬物變化的根本 也是天堂地獄的源頭 也是成佛、成魔、成凡夫、成修羅、成畜牲、成餓鬼、成天人…; 成三千大千世界一切生命的根本 所以從頭到尾是我們自己的一個心而已...

無時無刻把持住自心… 除了這個本心之外 別無其它!

所以說神在哪裡? 佛在哪裡？ 佛是自己的心 沒將自己的心搞清楚的話 沒有辦法成佛...

「明心」第一個是明白我們的心一切的根本; 一切萬物變化的根本是我們的這個心 明白這個心...

第二個是明白我們的心有日有月; 日是生、月是滅; 日跟月是兩個對立的宇宙現象 一邊是增的話一邊又是減; 一邊是高的話一邊又是下; 一邊是淨的話另一邊又是垢…等等 生命在這裡都是對立、對立、對立…

所以「明心」的「明」就是明白到宇宙中的萬事萬物都有對立兩方 有日就有月; 有高就有低; 有美就有醜; 有成功就有失敗… 但是看似如此對立的兩方 若再深入看到它的本來面目 便會知道其實它們是一體兩面的運作著 於是我們的心不墮入兩邊的哪一邊的喜好取捨

通常我們都是依自己喜好而執著喜歡還是厭惡要取或捨去哪一方 因此才會造成宇宙的不平衡 然後才會有很多的煩惱痛苦不順遂發生...

以賺錢來講 若今天我們是賺錢的話 那麼它同時間也是進行著虧錢的作用 只是通常人類都難以看出真相… 當賺錢顯露在外表被我們知悉時 虧錢便隱藏起來 因為我們只看見一邊 無法同時看見兩邊力量是同時在運作著 反之亦然…

生命本來就是這樣對立兩方宇宙是一體的!!! 「明心」; 「明」心這個心的話就是宇宙兩邊平衡 要明白這一點 宇宙對立兩邊是一體的 一切的增加減少、盈虧…都是一體的... 能夠完全這樣去了解而且在面對一切人事之中都能以此不偏倚的心來應事的話 這個心就「明」了 心若是「明」了的話 那是「佛心 」; 也稱為「覺悟的心」...

成佛不是說你就跳出哪裡了 還是離開地球了… 還是變成一個石雕的像 坐在那邊給人家膜拜; 抱歉 不是這樣的! 而是你對宇宙萬象的變幻了解; 明白了本來的心是什麼一個實相…

明白了天心 生命就不會有任何的煩惱 因為反正增加也是我; 減少也是我… 生也是我; 滅也是我… 一切都在這裡了平等不二! 即使肉體結束了 物質身沒有了 我還有虛空的心啊！ 從虛空的心又可以再顯化成物質身 如此永恆的運轉著…

我的心處在哪裡 我就是什麼樣 心的幻現是動來動去 心在變化所以才會有各種不同的生命現象出現 所以「佛即心兮心即佛」 講的都是我們這個心...

佛即心兮 心即佛啊… 除了這個心 別無其它啊!...

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修禪目的及根本的省思

「祖師禪」的禪修者下手處在於參破萬物之表相 咬破鐵彈知消息 -《金剛經》有云：「見相非相 則見如來... 」 王陽明云：「格物致知... 」才是徹見本來面目、「禪心」的唯一方法...

禪修者對於境界 最忌「著相」 絕對不受萬事萬物之活動表相所迷惑–《金剛經》有云：「若以色見我 若以音聲求我 是人行邪道 不得見如來(悟境)...

人為萬物之靈是因為人能證得本來面目、「天心黃中」 清淨天心流出一切萬物 各按其時得以滿願 又有「天心黃中」安置在人心裡... 但是 人們活在妄想與執著的活動中不能證得...

「黃中」的意思是在看一切萬物萬象以及面對著迎面而來的諸多因緣境遇 皆能不落入分別、論斷好壞是非及及善惡之心 心安住在非空非有; 不思善不思惡; 不執著快樂或痛苦; 不被情緒思考價值觀的左右 而能持守中道 名曰:「黃中」

「黃中」也就是「天心」; 隨著我們出生既已存在人的心中; 這也類似一個隱藏的導航系統… 人一日不得「黃中」的真理 他就不會停止一日的探索... 上天以 「黃中、天心」的形態存在人心中讓人去尋覓 由此去証得人眼睛未曾看見 耳朵未曾聽見 人心也未曾想到的...本來面目; 宇宙實相」

因此禪 在體驗中證明 不是任何宗教的專利 藉此要提醒大家仔細思考的是 做這樣的功課 其動機與目的何在？

或許有人一開始真是為內心因於「未知」的驅動 也或有人是因看到世界的無常; 苦惱與虛空 而極需尋求出路 更或有人直接就是要探究「黃中」... 但人類畢竟是軟弱的 他們常常挫敗在中途上； 在禪修的過程 孤單的自我 最容易掉入小小輕安的陷阱或初步禪定的幻境裡； 因為這太符合人類「自以為是」的個性 同時也轉換了人在現實世界裡「求不得的苦」; 在禪定的現象中求得安樂窩... 也或許有人能自我要求「時時放下、步步提升」 然而也不過是落入一個更讓人不願離開的「無止盡遊戲」中...

但縱然「禪修」會發生這樣的危險 而我們也不是就因此要扼殺人類有這樣的本能... 所以在此與人們談「參禪」 卻是希望我們能更善用發揮這樣的本能 喚醒我們生命中的「黃中」 努力不懈地「追求真理」... 且要以此作為生命的動機與目的...

冥想內心觀照 產生的境界是可以浩瀚無窮的 帶給打坐人的幻想力可真是「天馬行空」； 特別對一個沒有正念的人 更是充滿了詭譎、神祕的懾受力...

的確 「水往低處流、人往高處爬」 這話對人是有相當的鼓舞作用 但禪修者卻要謹慎不讓自己成為「好高騖遠」以及藉此墊高自己的特殊優越感... 有史以來 人類在不斷探索著那深祕的「未知」及浩瀚的「未識」中 的確幫助人類開拓高度的智慧...

不過必須仔細省思的部份是 「未識的」未必全然都是良善的; 尤其考量到人的深重罪性… 透過「打坐」的途徑 是人心在內向四面八方放射出去的 真的是危機四伏 不會處理可能就「走火入魔」 落入極度的執著 自誇自己獨有的功夫境界 自諍自己的超凡入聖... 此時的他 志得意滿... 走進這樣的地步 往往無以自救 無人能救...

人的自我努力是值得褒揚的 但在這個二元世界中 無可避免的… 人類受制於久遠以來小我私慾及落入二元的分別 是故帶有極深的負面業性； 佛法的《百法明門論》說人有「六大根本煩惱」 貪、瞋、痴、慢、疑、不正見； 「八大隨煩惱」 忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳； 「二中隨煩惱」 無慚、無愧； 「十小隨煩惱」 不信、懈怠、放逸、昏沈、掉舉、失念、不正知、散亂... 人的修行就是要出離小我的深重枷鎖及妄想執著 這是生命中必要的戰鬥 雖然是困難的負擔… 但也因為有這樣的作戰 生命才有清淨的光彩...

有著向自我惡習性的作戰 學習著佈施、持戒、精進、禪定、忍辱、智慧 生命清淨的光彩層面越來越擴大 終於見到了本來面目-「黃中」... 把心安住在這「黃中」 去隨緣面對解決生命中的一切煩惱的人地事物 這就是了生脫死 出離生死苦海的大事... 換句話說… 欲得証菩提禪心及是時時在日常的身口意行為以及起心動念中觀照修整的淬出金剛火花…

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禪心與人心二合一的運作

「修禪」因為去除了事物的表相 只有在順著自然 對於自己所碰到的人地事物和行為來做功課 自心去參 去破掉萬物的表相明白本來 不被萬物萬事的外相所迷惑

一個不被迷惑的人; 不被萬物萬事的外相所迷惑的話 才能有一個健康清淨的人生 這個心才叫做「禪心」...

「禪心」在發動的時候 不是用想的; 不是經由腦中思考而出來的結果… 「禪心」出來時表示這個時候你己經跟你生命的內在本質; 也就是「天心」; 跟祂是完全合一的運作著 此清淨的「禪心」 也是宇宙的「藏」; 「藏」是一個宇宙總體倉庫寶藏; 有人稱為「所羅門王寶藏」...; 也稱為「上帝的財富」; 上帝的一切才能 智慧 豐盛都在其內…

這個倉庫寶藏的力量就從你的心裡面流出來 像泉水一樣流出來 你看到的任何事情; 亦或在講任何事情時 所有的實相真理智慧自然就一直流一直流出… 這些宇宙的寶藏是取之不盡 用之不竭的啊！ 永遠沒有用完的一天! 那個「藏心」會一直流啊！稱之為「禪心流泉」...

像最清淨的泉水一樣 永不乾涸 一直流出來 一直流出來的沒完沒了… 當你在看報紙 看到在報導什麼新聞事件 此時的「禪心」就一直流出來 告知你這個事件的真實面貌; 從天心的角度來看事情; 會流出智慧來 知道錯誤在哪裡 對在哪裡 它用在哪裡才正確 智慧會一直流出來變成雙管的流動; 一個是你肉眼耳朵所接觸的這些世間的事情 另外一條是「禪心」在看事情

於是你在看報紙的時候 所接觸到的一個是肉身在想的; 一個由「禪心」流出來清淨圓滿的覺知… 會變成雙管二合一雙運 形成二合一的意識...

「禪心」在流; 「肉心」在看 變成雙管線… 「禪心」是天心; 「肉心」是人心 兩者是二合一的合併運作 這樣成了我們在看任何人地事物時 除了肉身感官 人心的思考部份之外 都還會有「禪心」「天心」同時出現來分析事情實相的結果… 這樣人心與天心二合一的運作是開悟者的生命實相

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安禪 - 對萬物萬象都不要去定義它

最近… 我寫了幾篇關於禪宗及禪心的文章

就在某天 我稍度咕了一下… 喔! 是沉思一下…

心中突然冒出一句話來… 所謂的禪心流泉…

禪心說: 「打坐之中出來的任何境相都不要去定義它… !」

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是的… 這句話正是禪心至精至要的心髓…
(省去後面一堆陸續要po的有關禪的文章… 不過我還是會po啦)

唉… 這麼簡潔有力的一句都把禪心說完了…
禪心是這麼犀利如劍直下 不拖泥帶水

其實整句話還可以濃縮到「對萬物萬象都不要去定義它…」之解脫心要

「不定義」就是自由的真諦… 得大自在; 無所縛之逍遙

所有萬有一切 若被定義了 它就被縛了… 它就被限制而有了域界

「不定義」有兩種意義:

其一是不將萬物固定在一個範圍內 將它界定在是苦是樂; 是佛是魔; 是高是下; 是愚是智… 萬物的實相是可以任意變換定義之不拘於一種定義… 它可以有時苦會轉成樂; 有時樂會轉苦; 有時既苦又樂; 有時不苦也不樂… 世間萬物萬事都是流轉的變化不已 沒有一定相; 沒有一定義

其二是不要執著在某一固定定義上… 一旦將萬物固定在一個定義中 他/它就死了 因為他/它從原本浩瀚無邊的本來 被你用一個固定定義給框住鎖死了… 而人們自己也常常被別人對自己的定義; 或自己給自己的定義給綁住的動彈不得… 忘了自己是天地之子… 是神人行走在世間…

將萬物定義就是由伊甸園跌到失樂園… 或更甚的直下地獄B層…

不相信? 你不是常常說自己是失敗者? 是一無是處? 是可憐蟲… 是天下最不幸的人? 或者常祈求別人對自己的認同… 這種需要被認同也是定義的一個模式… 求父母的認同; 家人的認同; 上司同儕的認同; 老師同學的認同; 國家社會黨政團體的認同…

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常打坐禪定的人 通常都會有看見某個景像畫面的經驗… 也對於所見之事物很新鮮稀奇… 常想要求個究竟那是什麼? 就在這樣的好奇當中被所視的景物所吸引帶走… 有人會說這是走火入魔 有人會認為是神佛來加持… 或起了神通感應…

且不管自己所見的是什麼… 只要保持住空性之心… 不要去執著及定義任何所見之景物… 就任它群魔亂舞… 又或落雪紛飛 紅顏綠葉 琴韻悠遠… 的自起自滅… 就是安禪…

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參禪 – 格物致知 – 咬破鐵蛋知消息

泉水是最潔淨的泉水 吃了不會肚子疼 因為他沒有污染; 也沒有細菌 在山裡面雨水進入土的表層過濾再過濾 過濾到最深 到最後再匯集湧出的... 「禪心」 是湧出的 大智慧就是「禪心」 大智慧是用湧出來的…

注意哦！知識是用背的... 世間萬法的東西叫知識 知識跟智慧是兩碼子的事了 知識跟智慧是不同的... 知識是抄起來回去背 是死的東西 別人所經驗的東西寫起來教出來讓你遵循…

「禪心」是內在的領悟...; 是天心顯露; 是天心的智慧

而禪的公案就是利用蘊含天心智慧的一個小故事或事件; 來讓人「參考」「參考」 有智慧的人就從這裡「參考」; 「參」到智慧; 「參」出智慧...

把發生事情的經過 小小一段一小場的對話 稱之為一個「案」; 大家可以用這個「案」 共同來研究稱之為「參」... 所以「參」而「觀」之 稱之為「參觀」… 大家把禪公案拿來參一參; 觀一觀…

何謂「參」？ 「參考」和 「參觀」都是禪宗用語 大家把它用來當一般名詞的參觀是不一樣的… 「禪那」本身就是「參」; 「奢摩他」是「止」 將如萬馬奔騰、煩惱的心靜定下來... 「三摩缽提」是「觀」 觀察萬物的來去、觀察萬物的變化是「觀」...

「禪那」是「參」; 「參」是追究、深究; 是王陽明所說「格物致知」的「格物」; 「格物」就是「參」… 「格」就是解脫、去除其外在的表相 任何事情都有其外在的表相 外在的表相就是有生有滅、生生滅滅、零零亂亂 有二元化思維; 把人事地物斷定為美麗還是醜陋; 賺錢還是不賺錢的做分別論斷… 對立的所有的事情通通稱之為外在的表相...

「格」就是把這些在的表相劈開而看到萬物最深層的「本來面目」 任何事情都有一個外在的表相 把外像劈開看到裡面的「本來面目」; 也就是萬物的清淨「本來面目」...

「格物」就是劈開打開事物的表相; 拿掉分別論斷 只取其功用及功能; 「致知」就是你看到他內藏內蘊的內在本質 你看到「本來面目」 才會啟開你偉大的智慧出來 所以王陽明他本身學禪的 後來他用他的體悟寫出來叫「格物致知」的教導...

「禪那」在中國來講又稱之為「咬破鐵彈知消息」; 因為「禪那」就是「參」; 「參」就是用心去想、去追究、去探究 然後要去破掉萬物的表相 去了解內在是什麼意義 稱之為「參」又稱之為「咬」 將「鐵」做的「彈」珠那麼硬的外在表相名相「咬」、「咬」、「咬」…的去咬去破去剖開堅硬的外殼; 這個堅硬的外殼通常也指的是我們世間無名之妄想…

何事情都是這樣子 用自己的腦袋去剖析 了解萬事萬物的道理在哪裡？ 要去破掉萬物的表相 進入他的內在智慧 「咬破鐵彈」你才能夠「知消息」 「消息」就是大道的消長訊息; 「大道」就是「藏」; 就是說必須要自己去參去格物致知才能得「藏」; 得到「禪心」...

所以那些「老參」啊！ 就是那些老修行人 整天就在參這個道理、參那個道理 參、參、參、參、參個一整輩子快死掉了 稱之為「老參」啊！

那 我們要如何才能得到這個「禪」呢？

把心先「止」下來以後 不要亂想 把心放在好好去「觀」察萬物萬事的來去 參一參之後再觀一觀 又去參 再觀 觀了再參 名曰：「參觀」 「參觀」 不是現代人參觀的意思 這是修行過程所用的「參觀」...

若是有跟禪師學法 則是徒弟參、參出來之後向師父報告 師父就來「考」一「考」 「考」了之後可以 可以之後叫「證」... 這叫「印證」; 得師父的「印證」、「印可」...

若是大修行者 沒有師父教導 在無依無靠的曠野獨行時候就由「魔」來「考」; 而在禪裡面不稱為「魔」; 稱之為「磨」; 也就是要有這個折「磨」的「磨」來考 他才能快速証悟得禪心...

而有人問地藏王菩薩為什麼不到地獄來救眾生啊？ 他不是有發願要來地獄救渡眾生嗎？ 若是我今天在地獄的話 地藏王菩薩不來救我 我不是吃虧大了？

事實上這個事情也是一個公案 好好去咬啊！ 等你咬破了就知道是怎麼一回事了...

因為不是說地藏王菩薩不救 也不是說地藏王菩薩一定要去救 重點在哪裡自己要去咬啊！要去把他咬開、咬破 咬開咬破之後才能知道真正的答案在哪裡？ 你才能「知消息」...

大家都不去咬破這些事情 大家都很懶的依賴 聽別人言; 看一堆書; 很方便的來使用別人的東西 那是知識不是智慧… 禪宗不是這樣做的 禪宗不給你答案 必須自己去參一參觀一觀 觀一觀之後再參、又觀又參、又觀又參 然後讓「磨」來考一考… 禪是一天24小時 醒著也參 睡覺的時候也在修這個禪 才稱之為「修禪」... 這樣的來來回回… 在不知不覺之中就完成了「禪那」的修學… 禪心就湧現了…

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在止觀中入禪心

印度以前稱「禪」為「禪那」; 「禪那」是印度語譯音翻過來的…

「禪那」的定義是「三摩缽提」和「奢摩他」一起用的… 「三摩缽提」和「奢摩他」都是印度語翻譯過來的譯音

「奢摩他」的定義是「止」; 把煩惱千般的這個腦袋 整天想東想西像水一樣的的沉澱下來 將如萬馬奔騰、煩惱的心先靜定下來 「止」心念叫「奢摩他」...

「三摩缽提」的定義是「觀」; 先「止」住一切紛飛不已的心念 把心定住了 然後在很安靜的時候來「觀」 「觀」就是觀察萬物 在觀察萬事萬物之中 去了解萬物的道理; 萬物的來去; 從中了解到生命的真諦; 了解到生命的意義; 了解到生命的任務; 和生命的一些美德善行; 同時也徹悟到宇宙的道理… 叫做「觀」; 「三摩缽提」...

煩腦千般的心先把它「止」住 再來「觀」… 兩者這樣運用的話 你就會得到很純淨的心 沒有污染的心出現… 那個沒有被9這種只要高大淨美; 只取我喜我要我想的 而丟掉捨棄我惡我厭我恨之人事物 的罪垢的心所染污

那個心那麼純像是高山裡面的泉水終於流出來了 終於這種清淨心由心裡面流出來了 很清淨無垢; 這麼柔靜無欲的心 稱之為「禪那」...

印度語的「禪那」 當初他們是用河洛語翻譯過來的 中國人就把「禪那」簡稱為「禪」; 指的是宇宙間最純淨; 沒有被9的罪垢污染的心; 這個也是永恆的心; 永恆的本性; 一切宇宙間的至真、至善、至美; 稱之為「禪」… 在中國稱之為「天心」… 而它發出宇宙永恆的原音「長音的阿~」...

在三界六道之中 唯一比較能夠修禪的是人道而已… 人類身體本身俱足天跟地; 以及三界六道十八處 是圓滿三千大千世界的縮影… 只要經歷過生命中諸多的歷練後 便能開發出天心本性及禪心智慧…

天人可以修禪 但是因為天人的福報極大 享福力量強 這讓他們沒有什麼逼迫力量及動力來修禪… 所以說富貴修行難 不要說天人 社會上只要生活很好很舒適的人他就不會修了...

若拉到地獄去 那裡的人太苦了 整天受著業報的折磨 也沒有辦法修行… 畜牲道又那麼傻… 餓鬼道則是每天都快餓死的為搶奪食物而受苦… 修羅道整天要殺人要打架要戰爭 哪裡能夠修行？ 在其中唯有半苦半樂的人類才好修行 人身難得; 能得人身是萬幸萬幸的恩寵...

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禪公案 - 燒舍利子

禪宗裡面又有一個公案:

有一個來掛單的比丘 是位有開悟的禪師 進入到一家禪寺 那個禪寺已經殘破不堪...

冬天下著雪好冷哦！ 就燒塊木頭來取暖吧! 但放眼望去 四周找不到一塊木頭 因為這個破禪寺裡可用的木頭 早就被人家拆光拿去用了 只剩下大殿上還有一個釋迦牟尼佛的木雕在那裡...

他說：「這個好! 劈了它當柴用...」

那家禪寺雖然殘破 但是還是有住持 那個老住持就衝出來說：「不行啊！那是佛啊！佛怎麼可以當柴燒...?」

他說：「哦! 是佛哦！ 那就把他燒得舍利子來...」

老住持又說：「胡說八道 木頭豈能燒出舍利子!?...」

他又回答：「既是木頭 那劈了他取暖用...」

老住持: 「@#$%^&… 」 不知如何作答…

像這樣的舉動… 一般信奉佛教之人一聽到 會咒罵個 啊！大不敬啊、毀謗三寶啊、地獄惡業啊...的…

但是 在禪宗中 達摩所傳的都是直指人心… 教人捨棄外在形相的依戀執著… 不要在外相中磨磚作鏡的…

佛在心中莫遠求
心外求法是外道
此言非從吾口出
乃是祖師卍叮嚀…

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禪公案 - 先拜佛還是拜祖呢?

「禪」有一個公案

一個禪寺外來了一位禪師...

住持就問他：「你是先拜佛呢還是拜祖呢？」

佛當然是是指的大殿之中那個木頭刻的、那個石頭雕的、那個泥土塑的那個釋迦牟尼佛; 祖就是一祖達摩祖師 禪宗是以達摩祖師為一祖 所以他的名稱叫一祖 祖就是在法堂上面弄一個一祖達摩祖師...

** 以禪宗來講 有人主張應該是先拜祖 因為代表我是禪宗一脈; 是開宗一祖達摩之脈… 而又有人主張說達摩當初的師父還是源自釋迦牟尼佛一脈傳下來的 應屬世尊之脈 故應先拜佛才來拜祖...

結果外來的禪師說：「兩個都不拜 我只拜我的禪心...!」

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本來就是這樣子啊!

我自己所開悟的禪心 祂本身也是釋迦牟尼佛所碰觸到的禪心 也是一祖所碰觸到的禪心 既然我拜我的禪心的話 那麼佛跟祖我都一起拜了...

所以真正的禪宗祖師爺講話 有時候會讓人家覺得聽得不大入耳...

不過 此乃真明白之人才能說出之語… 是真正印心之禪所說的話… 去除了一切外相外名… 不假外求… 物我不二… 同一心也…

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菩提禪心

菩提禪心

在吾的修行道路上 實不曾著重任何盤腿打坐…
打坐時頭腦空洞洞 什麼念頭也蹦不出來之空…
想看能不看見什麼 卻落得自嘲腿麻腳抽筋唉…
又呼又吸守肚守頭 肚一團頭疼疼趁早逃夭夭…
巴不得有人來按摩 筋軟肉鬆身心暢快夜好眠…

明白若身有痛時; 心便在痛處… 身有勞時; 心便在勞處… 便可安禪…

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大體說來 吾真的沒什麼耐心打坐 故不曾在打坐; 或一般所認為的靜坐禪定法中下功夫… 因為換得肉身勞苦 像一個木頭人… 這樣能成道… 嗎?

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禪只在心中求功夫 照見自心明白 觀世事清朗如十五明月映平鏡

了知 平鏡所映一切皆是映像的虛幻無實; 變易流轉無常; 鏡花水月心中過; 不曾一瓣來沾身啊…

禪即是心啊!!!… 菩提達摩來到中土傳法 唯傳一心…

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反之… 吾倒是時時在找尋我的心…

初時… 以為有個心在外… 舉凡任何人事地物 都到處問人家: 「請問你是我的心嗎?」… 沒人理我!

再時… 知道心不在外而是在內… 於是拼命在自身內找我的心… 一直問: 「我ㄋㄟ?! 我在哪裡ㄋㄟ?! 我的心在哪裡ㄋㄟ?!」 翻遍整身細胞原子分子的…

再再時… 在內在找到心… 可… 又以為有個人我(我這個肉身一切)的我及物我(所有外境一切)的我

再終時… 啪擦… 物我合一… 兩股匯一流… 原來心不在外也不在內; 即在內也在外…

終究時… 看著萬物一切來來去去… 成住壞空… 苦空無我… 常樂我淨… 無常是常… 我即是觀者亦是被觀者… 所有一切即是心的顯現… 一切都是我啊!!!

在此一切皆禪… 一切皆心… 一切皆我… 無處不禪定… 無處不禪心… 無時心不禪… 無時心不定… 之亙古未來都在禪定中…

到處都是禪… 到處是心… 萬物實無法須臾離開禪心…

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若能解我所說… 三藏十二部經典皆含藏其中… 得証菩提禪心…

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禪的定義

世間所有的法門中 無論是有宗教或是無宗教 有一個通用的法門就是「禪」... 由「禪」進入 是最輕鬆也最容易証得大智慧

「禪」和宗教沒有關係 其最大優點是馬上能捉住宇宙大道的精髓 我們稱之為「禪心」

「禪心」 離開了一般世俗神鬼觀念和奇奇怪怪流傳了幾百年、幾千年的「儀軌」; 離開了宗教在用的儀軌…

宗教儀軌就是說你進入某個宗教裡面 就要拜拜、就要頂禮在佛面前磕頭、朝聖、超渡、加持、念咒、跳金剛舞......等等

以「禪心」來講 不管這些… 「禪」只論一種學問、一種智慧、一種心的開啟、一種心的啟發; 也離開了一切看得見的宗教表相(佛、上帝.....種種神相)...

若執有宗教表相 要開大智慧是有相當程度的困難 因為你必須先進入宗教的名相; 要去了解各各宗教名詞名相解說詞義論理… 在那裡鑽進鑽出的鑽研那些神佛名相一大堆的再出來 非常辛苦...

「禪」是直接了當 從無明直接走向心悟 這個叫「開悟」…

我直接走進「禪」就好了 不需要從無明走到這些神佛表相; 不需要先去學這些宗教的表相、儀軌 去學那些各式各樣的儀軌 學到最後然後再把這些東西丟掉 破除這些表相 破除之後再走向心悟 不需要這樣走上那麼一遭… 曲曲折折的繞過去又繞回來 若繞過去但繞不回來怎麼辦？ 通常都是繞進去之後就繞不出來了 百分之九十九點九的人都是進去之後就繞不出來...

以「禪」來講 就直接了當就這樣走過來就好了 它不介入宗教這些 所以它可以在山河大地的任一物中; 連一顆石頭、一朵小花、一片浮雲… 都可拿來當教材 然後再探討宇宙的智慧; 如何提升意識去除小我這些道理 這是很活潑的應用

任何三千大千世界可見、可觸摸、可把玩的一切; 包括風、流水、一粒沙... 我們都可拿它來開悟; 拿他來開啟我們的內在智慧 這樣子稱之為「禪的定義」...

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7 之菩提法門(八) –長音『阿—』的菩提之二

天地之子啊！ 是時候了 讓我來解釋清楚這些長音『阿—』的菩提; 明白這些在短音『阿』的世間; 無常變化的生命流程之中 人生所遇到的不如意事並極厭惡忌諱; 欲逃避之事乃是菩提的佛境：

　　　　　　　　　　　　孤獨
『孤獨』時 人們才會深思... 有深思才有機會契入證悟之道路...

　　　　　　　　　　　　無依
『無依』的時候 人們才會自力自強而成為獨立、智慧、強壯的偉人...

　　　　　　　　　　　　愛別離
『愛別離』 緣既已盡 親愛當別離 強留無益... 不如 順緣而散 依此相思之力量 製造日後相聚之因緣 緣起時再來相聚 更是甜蜜... 也算永恆...

　　　　　　　　　　　　怨嗔對
『怨嗔對』 天敵怨仇相對峙 本是大道太極之原理 相生相剋才能化生萬物 少了『相剋』一事 天地毀滅 大家均活不了...

　　　　　　　　　　　　求不得
『求不得』也不是永遠求不得 只是一時求不得而已... 就是因為有一段長時期求不得的『饑渴』 才會有『擁有』時的快樂與感動... 若是日子過得太順心遂意 從來沒有求不得的『饑渴』 那任何東西的『擁有』並沒有一絲一毫的快樂與感動... 這是痛苦的地獄現像...

　　　　　　　　　　　　不順坎坷
『不順坎坷』 與『求不得』一樣 也不是永遠會『不順坎坷』... 否則 世界就消滅亡盡了... 總會有一天是『順之至也』的成功時候... 就是因為有一段長時期『不順坎坷』的『壓迫與饑渴』 才會有『順之至也』『擁有成功』時的快樂與感動兼幸福... 少了『不順坎坷』的『壓迫與饑渴』 日子會過得索然無味 很多人在這種如同一灘死水死似的痛苦狀況下自殺...

　　　　　　　　　　　　　不出名
『不出名』才能把上天所交付的任務給辦好 眾生在自由的選擇之下 自由聚散 完全在因緣中完成一切 自己『不取不捨』才是真『無為』也... 在人間若是出名的話 會被有心機的人拖去當傀儡 為其罪行背書... 並會聚集太多的無緣眾生 整天為了不同派系鬥爭 製造怨恨 除了虛榮之外 出名並沒什麼真正的意義...

　　　　　　　　　　　　無權無勢
『無權無勢』的日子是天堂... 在有權有勢的日子當中 對外要跟不同派系的人鬥爭 對內要跟搶權位的自己人暗鬥 掌握權勢的快意比不上鬥爭的可怕 更何況被鬥倒時的階下囚痛苦 沒人能瞭解與同情...

　　　　　　　　　　　　夫妻爭吵
『夫妻爭吵』是自然的事實... 沒有爭吵的夫妻是白痴或是神話又或是扯謊... 爭吵有助於恩愛更有助於改善行為 是上天所允許的偉大行動... 至於動手打或是傷害對方 這是可惡的壞事 禁止之...

　　　　　　　　　　　　傾家蕩產
『傾家蕩產』也是自然的現像... 福報受盡 因緣已了 舊的一切統統清光 一切將要重新開始 這是天地間最新鮮及最有活力與智慧的快樂事情 要知道 快樂是在生命的挑戰之中才生得出來的...

　　　　　　　　　　　　一無所有
『一無所有』與『空』、『曠野』是同義詞... 這是創造生出『萬有』的最佳環境 是萬事萬物的源頭 也是所有追求智慧者夢寐以求的好機會...

　　　　　　　　　　　　　死亡
『死亡』不是永絕 只是有形質的肉身轉換與人間任務的更替... 換個肉身及人間任務再來 不是很妙的『永恆』嗎？

　　　　　　　　　　　　　餓死
『餓死』並沒有那麼可怕... 會死亡的話 那是一切因緣已了 是誰也擋也擋不住... 既然如此 就接受吧！第一天會覺得有饑餓感的痛苦 不是很強烈... 第二天會很舒服的啥事都沒有... 第三、四、五天是很舒服又很亢奮兼神智清明的可以寫出偉大的著作... 第六天 進入一無痛苦的昏沉迷幻狀態... 第七天 一切結束 往生完畢... 這種死亡算是幸福 因為沒什麼痛苦...

　　　　　　　　　　　　　病死
『病死』也是沒有那麼可怕... 會死亡的話 那也是一切因緣已了 是誰也擋也擋不住... 既然如此 就接受吧！第一天會覺得有疾病的痛苦... 第二天後就會進入一無痛苦的昏沉迷幻狀態 在迷幻之中會以健康快樂的神識幸福的離開人世...

　　　　　　　　　　　　　橫死
『橫死』是一切因緣已了 既已了 就快速的離開人世... 雖然 遺體是很難看 但是這種快速的往生情況 是不會覺得有任何的痛苦 因為無意料到又快速地來到 所以 來不及有任何的痛苦就往生完成... 也是幸福...

　　　　　　　　　　　　絕子絕孫
『絕子絕孫』是一種因緣果報 逃也逃不了的... 既然如此 就接受吧！沒有了子孫 反而是輕鬆沒負擔的日子...

　　　　　　　　　　　　粉身碎骨
『粉身碎骨』聽起來是很可怕... 其實 神識在開始的一霎那就走掉了 根本沒受到什麼痛苦... 遺體的粉身碎骨跟破碎的泥團石塊沒什麼分別 不關神識的痛癢... 」

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天地之子啊！

「死亡」是「再生」的開始... 被「壓迫」、「欺侮」、「傷害」是累積蓄聚「生長」的力量... 少了這個力量如何「再生」呢？

同理 「破產」是「大發」的開始... 被「倒帳」、「詐欺」、「虧損」也同樣是在累積蓄聚「賺錢」的力量... 少了這個力量如何「大發」呢？

原來 人所厭惡的一切負面力量與人所要求的正面力量 是相輔相成的... 這只是一場因緣在流動的表相而已...

天地之子啊！

在因緣流動的世界上 所碰見的任何災難 若能心平氣和的去接受它時 會是輕鬆而無太多痛苦的... 害怕遭遇災難的恐懼 才是真痛苦...

又若是為了抗拒災難 所引發的痛苦 更是無法解脫的徹骨痛苦...

「這就是『７』的秘密大菩提 長音的『阿—』...; 是真如之實相解脫法門」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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7 之菩提法門(七) –長音『阿—』的菩提之一

天地之子啊！ 是時候了 讓我來解釋清楚這些長音『阿—』的菩提; 明白這些在短音『阿』的世間; 無常變化的生命流程之中 人生所遇到的不如意事並極厭惡忌諱; 欲逃避之事乃是菩提的佛境：

　　　　　　　　　　　　　生
『生』 有了生命才能做出上天所交付的任務 以及圓滿眾生的願望 更能夠淬煉自己的戒、定、慧...

　　　　　　　　　　　　　勞
『勞』 沒有辛勞的日子 人會懈怠、腐化、生病、很快死亡 生命就是在辛『勞』之中得到喜悅的激賞...

　　　　　　　　　　　　　弱
『弱』才能在沒有爭執、吵架、仇怨、戰爭、殺戮之中圓滿做事...

　　　　　　　　　　　　　衰
『衰』才能在事情辦好時 有理由離開去休息... 也更有理由讓其他人去代勞運作或是自由發揮 畢竟世界是共同的...

　　　　　　　　　　　　　殘
『殘』是有不方便之處 能自力自強開創一條營生之路 『殘』而不廢是真超人 活得大有價值...

　　　　　　　　　　　　　障
『障』礙凡人大都有之 眼、耳、鼻、舌各器官及體內臟器或四肢 只是輕重不一而已... 不過 凡有所障 其他處必會更加靈敏 以補其虧 令得均勻 是為天理... 所以 瞎眼之人其記憶能力與聽覺能力之好 常人皆所不能及...

　　　　　　　　　　　　　老
『老』年已到 智慧累積到這麼高 身體若是再勇猛時 會妨礙其他人類的出人頭地及生存空間... 為了競爭公平起見 放棄勇猛的身體 接受年『老』...

　　　　　　　　　　　　　病
『病』是訓練自身抗體的良藥... 不生病的人常會瘁死 常生病的人很長壽...

　　　　　　　　　　　　　貧
『貧』才會惜福 才會廢物利用 才會修行 才會生出智慧 不會沉迷在色、聲、香、味、觸、法的地獄之中...

　　　　　　　　　　　　　困
『困』是避關思考自身行為或是修行參悟大道的好日子...

　　　　　　　　　　　　　窮
『窮』才能把上天所交付的任務給辦好 富貴中人是無法體驗百姓疾苦的... 貧窮之時 眾生才會在不知情況下做出真心又不刻意的『供養』來共轉法輪...
總之 在貧窮沒沒無名之間所碰見或與眾生互動所做出的事情無法虛偽 一切都在真實不虛之中...

　　　　　　　　　　　　　醜
『醜』 才不會被人當作肉慾玩物 在人間得以平安平凡的葆光...

　　　　　　　　　　　　　陋
『陋』 才不會被人當作富翁 招偷引盜兼被綁票...

　　　　　　　　　　　　　下
『下』位之處 人好相處... 沒有權勢逼迫及私下鬥爭 可以自由自在...

　　　　　　　　　　　　　賤
『賤』是消除『自我執著』及『虛妄分別相』的最好機會… 一旦消除掉這兩個妄心 真心顯露 當下證悟大道，遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃…

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7 之菩提法門(六) –「7」的秘密大菩提

習慣「無常」 行事就靈活
習慣「苦」 才能大樂
習慣「空」 人生就無礙
習慣「無我」 就與大道合一

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　　「７」的秘密大菩提


吾及愛侶並諸眷屬更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人聚集在紫雲山峰頂由吾一人代表全體的說法：

「天地之子啊！ 下面的話語你生生世世一定要把它記好!」

「天地之子啊！ 『生命』若是由短期的一生之中來看的話 是『無常』… 所以 我們唸出這個短音：『阿』 來表達一下!

『生命』若是由生生世世的長期流程來看的話 是『永恆』的… 所以 我們唸出這個長音：『阿—』來表達一下... 」

「天地之子啊！ 短音的『阿』與長音的『阿—』有什麼不同嗎？ 只是音節的長短不同而已 充斥其內的還是完全一樣的『阿』 這是開悟的關鍵之處...! 」

「天地之子啊！ 在短音『阿』時 無常變化的生命流程之間 人生所遇到的不快意事並極厭惡忌諱之事 如：『生』、『勞』、『弱』、『衰』、『殘』、『障』、『老』、『病』、『貧』、『困』、『窮』、『醜』、『陋』、『下』、『賤』、『孤獨』、『無依』、『愛別離』、『離散』、『怨嗔對』、『求不得』、『不順坎坷』、『不出名』、『無權無勢』、『夫妻爭吵』、『傾家蕩產』、『一無所有』、『死亡』、『餓死』、『病死』、『橫死』乃至於『絕子絕孫』、『粉身碎骨』 一切皆是菩提 長音的『阿—』...! 」

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7 之菩提法門(五) – 唯羔羊能解開「7」的秘密大菩提

吾及愛侶並諸眷屬更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人均常夢見：

在眾人載歌載舞之中 以童男童女的身份 身穿豔麗衣服被眾人用轎子抬去推入火山口… 或是在高台祭壇上被巫師用刀刺入心口 鮮血噴濺上天空…

天上的聲音又好像是內心的聲音在說道： 「羔羊啊！ 純潔的羔羊是代受眾生罪業的; 那無怨無尤的大願、慈悲、忍辱、布施、智慧、大行 普天之下少有…」

「羔羊的血是大慈大悲之水 是一切清淨功德之水… 所以 用羔羊的血可洗淨眾生的罪業…」

「在除夕夜裡用羔羊的血去塗在門框上 令年獸知道這家宅的人罪業已經清淨了 所以 年獸不用去殺害這家宅的人…」

「世上的君王、首領、將軍、富人、勇士及一切為奴者與自由的人啊！ 請聽我述說羔羊的純潔之體性與大願、慈悲、忍辱、布施、智慧、大行之功德!」

「羔羊啊！ 因你代眾生罪業而犧牲的功德足以配天地… 所以 普天之下唯有你握有權柄及智慧之鑰匙能解開那『７』的秘密大菩提…」

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7 之菩提法門(四) – 誓願文

吾及愛侶並諸眷屬更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人均發下誓願文：

　　　　　　　　　　　　誓願文

我乃虛空無邊 故一無所有 吾身乃諸佛壇城 是諸佛悲智雙運之法舟

所有之一切智慧、肉身、精氣、血液均為滿眾生願及斬斷眾生惡習性 解脫眾生一切苦 最後回歸圓滿天心而生成…

我之一切所蓄財物及寶物與所作之事物 也均為滿眾生願及斬斷眾生惡習性 解脫眾生一切苦 最後回歸圓滿天心而求得

是故：

見我形及行為、憶我形及行為、慕我形及行為者
與聽到我音聲 語、歌、吟、鳴、叫、哮、罵、嘆者
與嗅到我體味香、臭、雜味者
與我所觸、摸、握、撫、捏、拍、打者
與我所共吃食、共遊玩者
與來到我處所 坐我曾坐過之椅、睡我曾睡過之床、踏我曾經走過之地、用我曾用過之物者
與向我購買或我贈送又或是偷我、盜我之精氣、血液、或是我所作之書、畫、著作、作品乃至我思想、智慧、意見者
均得成為我的弟子

傾我修行之所得 在機緣成熟的日子裡 我一方面在滿眾生願時 一方面以漸進式的去斬斷眾生惡習性 解脫眾生一切罪苦 最後明心見性而回歸圓滿天心

為不破壞共緣及個緣法則 本世在人世間仍然以凡夫相出現 凡夫、凡行、凡語、嘻、笑、怒、罵而為 免得名聞利養

是為我願…

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7 之菩提法門(三) – 世間即是佛淨土

「甜」吃多了 會找不到「甜」吃 覺得所有東西都很難吃 有腐敗的臭味!

剛開始時 吃到了「苦」是很難受的 不過吃久了習慣之後 就會覺得有「甘美」的味道 最後更會發現這「甘美」的味道 是一切「甜」的源頭…

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吾自來到藍煙星以來 和知心親密愛侶與諸眷屬 更遍及好友; 同事; 老師; 學生諸人 嚐遍人間一切諸苦與失敗; 處於社會下階層務農; 墾荒; 失學; 作工...歷經粗作; 辛勞; 貧窮; 下賤; 困苦; 病疾... 在諸多受挫 苦勞 忍辱及佈施中 淚水; 汗水; 血水齊流而從來不曾怨天尤人過…

故而 吾及愛侶並諸眷屬; 更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人均在生活的辛勞之間 不去違逆自然 不逃避共業 而能快速的悟及一切諸法實相…

　　　　　　實相

徹悟本來面目 虛空無邊 如如不動
涅槃與生死輪迴本無分別

心; 佛; 眾生等無差別 不一不異
諸法實相 本來清淨 不垢不淨

本來圓滿 不增不減
本來無生 不生不滅

本來如是 無無明亦無無明盡

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吾及愛侶並諸眷屬更遍及好友; 同事; 老師; 學生等諸人均瞭解到：

此世間之生死苦海是幻相 是心著分別相而誤判之表相
若心住本來面目時以清淨法眼觀之 當清楚此娑婆世間是諸佛淨土 一切均在「常 樂 我 淨」的菩提中

是故 不應有欲斷輪迴之厭離心 我執及我所執之心
此實相部份難以言說 證得本來面目者始圓滿了知

深達實相者明白紅塵即是究竟佛淨土
如是來 如是去 如是不來不去
常住世間佛淨土…

7 之菩提法門(二) – 羔羊的發願

在一切世界之上的大日殿中 金黃色光的「永恆者」、「生命源頭」、「本來面目」、「造物主」、「上帝」、「中和者」、「天上的父」 繼續說出:

天地之子啊！

對不明瞭的人、地、事、物 若生出「喜愛與貪求」或是「恐懼與抗拒」之心念; 這就是「迷惑」; 也就是一切「造業」的開始…

「造業」一旦開始 「喜愛與貪求」創造出的是沉迷與貪婪的縱慾世界；「恐懼與抗拒」創造出的是逃避與鬥爭的殺戮世界…

兩者交織、變化、再迷惑、再造業; 復加重、擴大的惡性循環 轉成一個黑色漩渦 到最後 就是在甚深地獄裡受千萬苦楚 難以解脫!

*****

在大地 金黃色長毛的羔羊同時感應到此事而為無邊眾生哽咽悲泣哀憫不已…

此時 天上雲開一道光射下來 照著羔羊 溫和的說話:「我的兒啊！我是知道你是悲憫眾生 而非害怕自身生命遭受到滅亡、醜陋、貧乏與痛苦 今日機緣已到 你可向三千大千世界的無邊眾生發表談話!」

羔羊哽咽說道：「禮敬尊貴的天父啊! 如天父所說 我個人是已經了知生命中的一切生死、美醜、富貧、樂苦均平等不二無有分別… 吾只是悲憫無邊眾生在未開悟時會對生死、美醜、富貧、樂苦有所執著而愛生命而厭惡滅亡、愛美麗而厭惡醜陋、愛富足而厭惡貧窮、愛歡樂而厭惡痛苦…

今受滅亡、醜陋、貧窮、痛苦之時 會以內心實不甘願而生怨恨 以此怨恨之心會往生地獄受無盡苦 故而悲泣之…」

*****

「永恆者」用「光」摩著羔羊的頭頂 溫和的說話:「我的兒啊！你既然慈悲若此 是不是有所打算呢？」

羔羊哽咽說道：「禮敬尊貴的天父! 如天父所說 我是想以人之形像在人世間教化人類明瞭生命中的一切生死、美醜、富貧、樂苦均平等不二無有分別的道理!

讓人類在「７」來臨之時 能以平常心看待而順於天心… 當然 在教化的過程之中 也一定會去代受到世間人類之共業罪苦 這是我所願意承擔的!」

「永恆者」又用「光」摩著羔羊的頭頂 溫和的說話:「我的兒啊！你既然如此慈悲的發下願心轉此大法輪 我必敕令天上及地面一切大天使、天使、天神、地祇來護持你 令你滿願!」

說完之時 天地震動 雲際之中射出百千萬道的金彩光、銀彩光、紫金彩光、藍金彩光、紅金彩光、紫銀彩光、藍銀彩光、紅銀彩光以及漫天無邊的飛舞著一團團如珍珠般光彩又圈著七色彩虹的靈光 空中又飄有著人間從未聞過的花香 一嗅入鼻是香甜入喉 繼而傳遍全身 令頭腦清涼無比…

*****

此時 羔羊身形擴大 旁邊現出另一隻有著白色細毛美麗光輝的羔羊 發出和暢之語說：「我亦發願做汝法侶 在人間為夫妻相互運互助 共同擔當世間人類共業罪苦來教化人類以平常心看待滅亡、醜陋、貧窮、痛苦而順於天心 共轉法輪。」

白色羔羊話才說完 外圈又現出白色長毛、黃綠短毛、粉紅捲毛、粉藍細毛四隻羔羊 更外圈又也現出灰白色長毛、灰藍白色短毛、灰黃綠短毛、灰黃綠混雜色長毛、灰粉紅長捲毛、灰粉紅混雜色捲毛、灰粉藍細長毛、灰粉藍混雜色細短毛八隻羔羊 更外圈又也現出六十四隻更灰黑一點的各種顏色 長、捲、短、細不同毛系 大小不一品種的羔羊 更外外圈又也現出無量數更灰黑暗淡夾雜紅、黑、藍、綠、赭、紫…等各種顏色 長、捲、短、細不同毛系 大小不一品種的羔羊

所有羔羊異口同聲說道：「我等亦發願跟隨大羔羊 在人間為兄弟、姊妹、子女、親戚、老師、朋友、同事、學生、百姓、子民…互運互助互彰互顯互敬互愛 共同擔當世間人類共業罪苦來教化人類以平常心看待滅亡、醜陋、貧窮、痛苦而順於天心 共轉法輪!」

「永恆者」又用「光」一一摩著無量數羔羊的頭頂 溫和的說話:「我的眾子女們啊！你們如此慈悲的發下願心轉此大法輪 令人類在末法時期聖法衰微之時 科技發達人類大興與天抗爭之心力而招感「７」法之際 去共同擔當世間人類共業罪苦來教化人類以平常心看待滅亡、醜陋、貧窮、痛苦而順於天心 其願力不可思議 其功德亦不可思議… 我再次的敕令天上及地面一切大天使、天使、天神、地祇來護持你們 令你們全體皆能滿願!」

說完之時 天地復又震動 雲際之中放出一道亮金色光旁襯一道隱金色光 又一道亮金色光的無量道金光…

四方響起美妙的天樂 原來是無量數的妙樂天使各執不同之樂器 在演奏天樂 讚嘆羔羊們所發的大願…

又有大合唱之歌聲出現 原來是無量數的歌唱天使在為讚嘆羔羊們所發的大願而大和唱 所合唱之歌是流傳人間的「聖母頌」…

天空中有百千萬無量數天女在散花 如下雨一般的飄下人間從未看見過的鮮香之花 有著千般美麗嬌柔之形 千花萬花 大都不知其名 只能用顏色去區分 如：粉紫色之花、粉紅色之花、粉金色之花、粉青色之花、粉橙色之花、粉綠色之花、粉藕色之花、金彩光之花、銀彩光之花、紫金彩光之花、藍金彩光之花、紅金彩光之花、紫銀彩光之花、藍銀彩光之花、紅銀彩光之花以及漫天無邊的飛舞著一團團如珍珠般光彩又圈著七色彩虹的靈光...

又放出無量數外圈有七彩虹光的金色球 繞行四週後散開飛向三千大千世界…

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7 之菩提法門(一) - 「7」的意義

天地之子啊！

現今的地球及人類已面臨到極度動盪; 痛苦箝制; 奪天權柄; 希求改變; 淨化大地; 毀滅重生; 以及意識靈性提升的時候了…

地球之大幅度淨化及不適合生存在這大地之上的子民都要加速清理整頓; 在這樣的清理整頓之下… 一個新生的地球及俱有高度靈性悟性的人類才能繼續生命 重新改造建立一個地球新文明…

在這樣的一個重大改變轉換時期… 人類生存在矛盾及慾望止不住的生活中; 如死屍般的遊走; 漫無目的而又無法改變… 恐懼「沒有錢財」; 害怕「失去健康及生命」; 想要更高更大更美更淨的價值觀 把自己困在死局中… 即使大地不毀滅… 自己就先陣亡了… 到處都可以嗅到懼怕; 憂鬱意識; 如章魚腳的想儘量掠取… 而一旁的時間之神及已倒數計時欲啟動更新力量…

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在一切世界之上的大梵天宮大殿之中 金黃色光的「永恆者」; 「生命源頭」; 「本來面目」; 「造物主」; 「上帝」; 「中和者」; 「天上的父」 向天地間的萬物發出訊息：「 大地上的循環已經進入『７』的時候到了。大地上的飛禽走獸與水族及人類應注意聽我所說『７』的解脫法門…

『７』的意義是：『滅亡就是生命的開始』; 『醜陋就是美麗的開始』; 『貧乏就是富足的開始』; 『痛苦就是歡樂的開始』! 」

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火山山神、巫師與羔羊之說法-開出黃中之花(十五)

村民與巫師手牽手圍繞在火山口歡聲歌唱

火山山神顯神威
天崩地裂熱漿流
火焰遮天灰覆地
眾人驚恐竄無路
家畜宅作皆滅絕
我等自問犯何罪
火山山神行誅殺

童女悲心擔眾罪
為救全村離災難
犠牲已命入火口
我等不捨卻無奈
祈求火山神熄怒
願解生命真實義
必除所犯之過錯

山神誠憐羔羊心
毀滅之中留生機
赥免我等諸罪業
前題必先來教導
何為正來何為罪
依此行止豐亨美
黑夜盡處是大日

巫師徨恐來開示
平日悠閒任來去
不知引發毀滅果
自身罪業是為首
今日懺悔來教導
清淨生命原相貌
佈施分享無圍籬
忍辱精進不貪求
日月四季是輪轉
生老病死是自然
自然之中來應緣
有無不做分別想
適才適所恰其份
敬天愛地又禮民
天地和樂一家人

*****

火山山神夫妻亦加入此大圈圈… 唱出

善哉諸位村子民
能曉生命真功德
懺悔過錯重新來
滅處之中有生處
生滅原本是一體
汝等與我亦一家

爾後 大家快樂同聲合一唱出…

看那灰黑岩縫間
開出一朵黃中花
滅處之中有生處
我們原本是一家

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師向村民講法之五(十四)

巫師講的第五堂課

這種沒有吉凶分別而活在世間; 不用再去搞趨吉避凶
能完成生命的學習及布施功能; 完成了心願及盟約

這樣就沒有了罪業的受報狀況; 不會有惡業因果報應
只會有悲智善願行的因果循環; 完美了生命的清淨

這種生命存活在虛無與實有中; 不生不滅的自在運作
會流出利益一切生命的悲智光; 完成了萬物的教化

這樣才是父慈母愛兄友弟之恭; 不用教的子女孝順行
不用祭拜神主牌位的認祖歸宗; 完美了生命的本質

~~~

隨順時間的排程

當我們了解到「時輪寄五行」; 一切生命都在時間的輪轉中順著「成住壞空」「空成住壞」而流轉著…

這樣 我們便能把心安住這個時間的實相道理上面; 心安住在原來世間有這一個完美的排程的時間機制上面… 這是宇宙的最大公平… 是「註寫一切的手」用我們的福報; 用我們的法福資糧; 用我們的業報 替我們安排的排程… 我們順著排程去走… 我們的心「安住」在這個「時間的實相」上… 就不會心生不平

而我們不會心生不平時… 就可以來調適自己的心 不要讓自己的貪、嗔、痴、慢、疑的種種妄心念心; 也就是小我的獸心來違反這個機制

人類是因為不知道這個「時間」排程的機制 才會生出愛取有的貪私不平心把自己搞死; 或陷入僵局的痛苦; 又或失去希望或冤屈的忿忿自殺… 社會上的混亂都是不知道這個「時間」的實相

黃帝四經中的「道法篇」裡面有「不知時」的無明罪業… 不知時間的真相引來造業啊！ 就是講的這個「時輪寄五行 依序相流轉 勻之散萬物 不必爭怨尤」…

人們不知時就會造孽 把自己的心弄得很不平; 弄得怨恨心都起來 這是最辛苦; 最不值的生命狀況… 所以我們必須將我們諸多的心念安放在隨順時間的流轉 遵照上帝註寫的手的安排來過我們的生命 才不會讓我們的日子處於地獄般痛苦 生命也會安順無災難

我們的心能這樣的調適安住之後 即使你有春花那麼的豔麗 因為時間到了你開花了; 開出很豔麗的花; 結出很好的果實; 也就是富貴榮華 有大事業; 即使你的時間排程正逢秋冬的草木枯槁; 冬雪封藏一切… 都沒關係…! 因為生命是這樣流轉的逝去 終究不會留下任何痕跡… 總是冬天來了 春天還會遠嗎? 百花盛開後 又是一陣落葉…

看清時間的真相 那麼我們反過觀看我們的生命點滴 不過花開花落自有時 由中可欣賞到我們生命的美…

真正來說 修行不過如此而已…

~~~

再談「註寫一切的手」- 五行時輪

五行的時間在流轉 在此萬物會達到一個最公平的狀況;
用五行流轉的這個機制 天上天下是最完美的一個狀況

吾曾碰過很多人埋怨說： 「上帝很不公平 為什麼有人出生就那麼有錢 為什麼有人出生就那麼困苦 為什麼?! 為什麼?! 為什麼?!… 這樣不公平？!」

吾直接了當告訴他們說： 「不公平才是公平! 生命因為有著不公平 才是完美; 因為有著不公平 才能達到調停與中和!」

*****

你不要怨嘆講「同樣是人 為什麼差那麼多!?」這種話 為什麼他就那麼聰明；那麼會讀書； 那麼有錢？ 為什麼我們就那麼笨瓜 那麼辛苦？ … 若存有這種念頭的話 一生都會不如意 心中無法平靜!

因為你並沒有看見上帝的手是如何註寫; 五行的時輪是怎麼公平的運作著…; 這個「為什麼」是你用小小的一段人生去看它 讓你覺得不公平

但是你若看久遠以來 看他個幾萬年; 看他幾億年; 看他幾千萬劫… 那就覺得公平啦！ 因為幾千劫來他曾貧窮/卑賤這樣子; 幾千劫來我曾聰明/富有那樣子; 幾千年他曾聰明/富有這樣子; 幾千年我曾貧窮/卑賤那樣子…

你並沒有看見長遠每個人生命各現象的流轉; 你用這麼短的這一世來看世間境遇 如此的你會覺得不公平!

*****

「時間」這個力量是宇宙間最大的一個機制 祂是一個機器 公平啊！

你想要當總統; 你想要當有錢人; 你想要當什麼… 上天皆會滿你的願 但是要滿你的願是要安排「時間」; 你要在什麼時間入場; 得到什麼樣的功名利祿; 玩多久; 什麼時間退場該下台…等等 這個大家要遵守 上天一定會給你一個滿願的排程… 有了這些排程 大家才能夠在人世間好辦事; 成就彼此間的因緣滿願

*****

三千大千世界是一個大機器 既精準又公平的運作著… 在排程中的事就不能夠違抗它 因為那個是「註寫一切的手」所寫下來的內容; 是不能夠出狀況的! 所以為什麼說自殺的人罪業很大 無論你再怎麼爛命 你再怎麼爛再怎麼不值錢 你還是有上帝給你的排程在身上 你那個小螺絲釘沒有栓上的話 整個三千大千世界大宇宙的機器沒有辦法動 缺少你那個小螺絲釘 上帝要修改排程那個要多累啊？

修改排程不是一個人的而已 他要修改很多人; 相關人等的因緣都要重新安排註寫; 一自殺什麼都亂掉了 排程都要再排一次 那個很麻煩 所以自殺的人罪業很大的狀況在這裡

而三千大千世界這個大機器 完完全全要靠陰陽五行這個力量在動 陰陽五行運行的力量就是「時間」! 上帝的權柄就在掌控「時間」 把萬物的滿願因緣排進時間裡面 所有的人必須尊重時間; 尊重時間很重要 這才叫公平 因為你順著上帝的排程在走 大家一起尊重時間!

若你現在還沒有發財; 你渴望發財; 你現在很貧苦很痛苦 不要緊 上天的排程也有排你發富發貴的日子 不過就是要慢一點要四十五歲; 五十歲 現在你才二十幾歲 不要急 因為排程若有排的話 一定會有 但是你不要急 「時間」會到… 現在先要走的是貧困 忍著點不要將身體弄壞 「時間」一到就配合上來了… 要你發富發貴的「時間」一到 你就會發現那些力量; 排山倒海的力量 通通湧過來了 大家都要來成就你 要你發富發貴了!

人跟人要湊合在一起 那是很偉大的事情 天下沒有那麼簡單說幾個人可以湊合起來… 在排程中 在這個「時輪寄五行」的狀況下 天下沒有湊巧兩個字 那是人類的所知有限; 太膚淺 其實沒有湊巧兩個字 早早就已經排定的因緣 而這個因緣一定要等時間!

「註寫一切的手」的力量祂能夠讓三千大千世界百千萬億的人及萬物 各適其所; 恰如其份的完成他的生命… 大家湊起來成就緣份 時間若結束了 就要分開了; 又再分散出去 一切有聚就有散; 有入就有出; 有進就有退; 有成就有敗… 一切是「註寫一切的手」在掌控! 人類是完全無法想要做什麼或改變什麼的!

~~~

修行者必須要知道的「時間」實相

「時輪寄五行 依序相流轉 勻之散萬物 不必爭怨尤」

我們今天來淺談一下「時間」; 講講推動萬物運行的「時輪」

這個是學佛修道者、不管你是走那一條路; 佛教、道教、天主教、基督教、蘇菲教及回教… 哪一條路都一樣 因為所有的宗教; 所有的學問裡面 一定要搞清楚「時間」的實相

「時間」的機制是排程; 是上帝「註寫一切的手」註寫下來的完美的機制; 了解這一點這才是修行的根本!

上帝不是整天閒著沒事的; 上帝另一個名號叫做「註寫一切的手」; 所以若打坐看上帝的話 你看不到他的臉 看不到他的身體; 只有看到一隻手拿著一隻鵝毛筆 沾著墨水在羊皮紙上在寫好像區公所的戶籍騰本; 上面註明記載了 何時生; 父母是誰; 家境如何; 學歷怎麼樣; 娶什麼老婆; 生幾個孩子; 在人世間他能夠有多少財富; 成名的時間是什麼時候到什麼時候; 做生意失敗是何年何月何日到何時; 誰來陪他到老死; 什麼時候死亡…等等人生之曲線因緣變化; 這些是由上帝這個「註寫一切的手」來統一安排

而「註寫一切的手」就是用時間來發動一切的註寫; 由時間之神來執行!

時間是「註寫一切的手」在辦事情; 在執行註寫… 若「註寫一切的手」一旦把排程列出來了後; 這些註寫的內容就被三千大千世界的天地神祗所遵循; 而且不管你喜歡或不喜歡; 要求也求不得; 要逃也逃不了…

而「時間」的「時」又可稱做「五行的流轉」

是的 沒有錯! 「五行的流轉」稱之為「時間」; 也就是佛法裡講的「成住壞空」…「時間」也就是「成住壞空」在轉動…

萬物成了~~~萬物住了~~~萬物壞了~~~萬物空了; 空了之後又會開始成…

萬物在碎為齎粉的空裡(就是現代的奈米級或更微細的最小物質單位); 所有的萬物都是齎粉狀態; 沒有星球; 也沒有房子屋子; 人也沒有; 動物也沒有; 所有的生命都不能動作的碎為齎粉… 是「空」的階段

在成為齎粉「空」的這一段時間 所有的生命無能為力的動彈不得 因為你也齎粉; 我也齎粉… 碎碎的齎粉連個身體都沒有 什麼事情都辦不了 什麼都談不上的靜止


然後等時間的排程到了 齎粉慢慢的、慢慢的在成了… 在「成」的階段 一粒齎粉跟一粒齎粉兩片相吸黏在一起 然後第3片、第4片、第5片… 慢慢多結為粉團 粉團慢慢的凝聚搓啊搓啊搓 終於搓到一顆地球出來 那歷經過多久啊！?

之後地球再搓出很多的人及萬物… 萬物慢慢凝聚成相 進行著「成」的階段… 成了之後萬物在這裡繁殖 繁殖生活一大段日子之後 就開始搞科技要賺大錢; 要改造基因的改變這個改變那個… 日子一直過來 到最後地球被糟蹋得不成樣子 地球壞了爛了 壞的時候粉塵又開始進入排斥性的分散

時間在流轉的過程; 在排程的機制裡面有富、有貧、有貴、有賤、有得、有失、有聚、有散…等等一切現象變化; 這些變化的現象我們一定要絕對的尊重它; 而且必須徹底的遵守時間之神的排程…這是一個不得了的偉大機制 所以不管日子再怎麼苦; 還是怎麼樣的求不得; 或怎麼的愛取有; 時間一到了萬事就會變了…再大的國家; 再富有的財團; 再偉大的人物; 再沒良心的硬漢; 再柔弱的女子… 時間一到什麼都會變…

猶如東西德 時間一到馬上圍牆就拆除了… 任蘇俄多麼恐怖、多麼厲害… 結果一個晚上時間 整個蘇俄就變成俄羅斯; 美國再兇悍有一天他也會碎為粉塵…

萬物必遵照時間之神而運行 這才是真正完美的生命; 想要修行有功之人… 對時輪的實相是絕對要搞清楚的!

*****

生命是依「成住壞空」這樣在走的; 一切皆是在「時間」上面動; 時間就是「五行的流轉」; 有個五行在流轉的「時間」 萬物會達到一個最公平的狀況 用五行流轉的這個機制 天上天下呈現最完美的一個狀況

諸佛菩薩一旦開悟之後 他明白「時間」是萬物在轉動的一個機制 是「五行的流轉」…缺一不可 雖然我今天可以跳脫五行 但是我必須還是要扮演這些角色 隨著時間流轉的「成住壞空」去完成生命… 稱為「隨緣示現」! 這個才是真正的諸佛菩薩行在大地…

~~~

一切成就者之日子

吾言 最好的日子是不依賴他人能自立自強的日子
在不依賴中養成獨立自主的思考; 不怨天尤人; 既不驕奢亦不卑賤
信行者有福

吾言 最好的日子是窮困頓挫的日子
在窮困頓挫中養成虛心謙下腳踏實地流血流汗的不強求; 清心寡欲守本份
信行者有大福…

吾言 最好的日子是一無所有的日子
在傾家盪產 家破人亡 妻(夫)離子散中;天絕地絕人絕財絕路絕的五絕路裡
絕處即是逢生處; 是最大轉機之處; 是上天將要給你所有的告知
信行者有大大福

*****

天地之子啊!

在「自立自強」中 能開發出自己之本能/本然/本有的本地風光
在「窮困頓挫」中 是鍛練筋骨洗心滌慮的最好機運
在「一無所有」中 正是「一切所有」之始

凡
最大成就者
最大無畏者
最大慈悲者
最大智慧者
最大願行者
最大財福者
最大空行者

無不過著這最好的日子…

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師向村民講法之四(十三)

巫師講的第四堂課

能明白生命的學習及布施功能
更清楚心願及盟約的任務
就不會有吉凶的分別心

能不生吉凶分別心而活在世間
知道這是生命的過程變化
一切都是在學習及布施

能進能退能生能滅能有也能無
無從分別是吉或說是個凶
所以不會有趨吉而避凶

能安住此心不退轉當然豐亨美
受用這充滿宇宙的豐亨美
即使萬物毀滅也是幻影

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師向村民講法之三(十二)

巫師講的第三堂課

生命沒有忍辱就沒有學習及布施的功能
受冤受罪還受汙衊
忍辱真是不容易

生命功課的學習及布施有分高階與低階
高階者是忍辱課重
低階是忍辱課輕

生命會在忍辱課中生出強大的功德靈水
能轉動大智慧法輪
能生更多豐亨美

生命若是忍辱到極點的不曾生出忍辱心
本身只是一片功德
大智大行豐亨美

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師向村民講法之二(十一)

巫師講的第二堂課

我要村民記住！
生命本身是充滿宇宙的豐亨美
之所以會醜陋貧苦是因為要與人們互動時的如是扮演

我要村民記住！
生命的如是扮演是學習及布施
活在學習及布施的生活狀態中才能讓豐亨美成長更好

我要村民記住！
生命若是不肯學習及不願布施
會與原本生命的豐亨美力量如同截流般的不能再相應

我要村民記住！
生命若是回到學習及布施之路
又會擁有充滿宇宙的豐亨美事遠離那顛倒夢想的痛苦

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師向村民講法之一(十)

巫師向村民所講的第一堂課

我要村民記住！
生命本身是充滿虛空的不存在
之所以會存在是因為有與人們的心願及盟約要來執行

我要村民記住！
生命的心願及盟約要來執行時
就需要這形相名份或顯或隱或貴或賤或富或貧的狀態

我要村民記住！
生命的心願及盟約一旦結束時
這如同演戲穿上戲服的形相名份會在實有界死亡消失

我要村民記住！
生命的貧賤孤苦及死亡是必要
是工作的任務扮演及任務結束時的回到虛空界的老家

~~~

我們與萬物都是一體

親愛的天地之子啊!

天地何其寬廣 而你又是何其神妙 你知道嗎?

*****

不過 我看著每位天地之子都是用圍籬將自己劃出一個界線出來; 分這個是我的 那個是你的 互不往來; 然後又分哪些人我喜歡; 那些事物我喜歡; 我不喜歡的人或事或物就遠離… 然後再分只有人類的生命是珍貴; 輕賤其他的生物… 然後再分出唯有財富最重要; 為了賺錢什麼事都可以做; 什麼人或環境或地或物都可以犠牲…

我希望天地之子能明白..
要知道你與所有其他生命的源頭是互相關聯的
你並不是孤獨的單一個體…

當你思考時 別人也在思考; 當你努力活著時 別人也同樣的努力活著
長久的輪迴在世間致使很多人已經忘記我們是一體的; 這個一體性是萬物的根源; 本是同根生…

就是這個一體性讓我們及宇宙以及每一個人連結在一起

這個一體性貫穿整個萬物; 不只你和我… 它是這麼的深藏以致你可能自覺或不自覺的找這個一體性的根源… 在我們裏面深處 我們的根源/或也可稱為靈魂或天心 知道所有的事情; 知曉這個一體性; 知曉我們是互相關聯的 不只是在這個三度空間裏 同時也在其他的時間向度中

儘管你可能會認為你知道每件事情; 在時間的現在這一點上 你是你所認為的你是; 但你並非你所認為的你… 你並非單兵作業; 萬物無一是單獨存在的個體; 都有天心靈魂住在裏面 並與所有的萬物連結在一起; 天心是透過物質顯現或無形的領域來表達自身 並「是」它自己…

是的… 你我是靈魂天心本身; 這涵蓋大到整體宇宙; 小到阿米巴變形蟲或更小的生物…

我們/萬物都是一體的 都唱著同樣長音A-的歌…

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師向村民講話(九)

巫師向村民的講話

我要村民記住火山能熄火的原因
是羔羊的替代了村民們的大罪業
用這犧牲來換取村民們的學習機會

我向火山神夫妻尊位頂上甚深禮
火山能熄火是山神夫妻赦免村民
村民要以此為機會精進修行不放逸

我今後只向村民演說唯一究竟法
不再談論或是傳出俗諦及方便法
只會說明生命本來面目的生活方式

我要村民此後只認此真理究竟法
不再祭拜邪鬼魑魅魍魎及改運法
要遵循自然生命的無求隨緣大圓滿

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師向火山神夫妻講話(八)

巫師向火山神夫妻的講話

我在上山中體會到羔羊獻祭的心
那是無我的布施心
是不生分別喜惡的心
是無所求的虛空心

我徒受供養只有說俗諦及方便法
今日才看到真羔羊
是我修行之所不能及
這使我慚愧再慚愧

我向火山神夫妻尊位頂上甚深禮
火山熄火赦免村民
村民以此為機會修行
能精進受學不放逸

我今受羔羊要求甚深法要傳村民
說法只唯一勝義諦
要讓村民瞭解這原罪
失去本來的分別心

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-火山神夫妻講話(七)

火山神夫妻的講話

我烈燄已熄岩漿成石只剩一縷清煙
大地不再晃動的在想
我居然娶了個新娘
這是羔羊新娘

我聽到羔羊新娘從深處發出的心聲
千辛萬苦的代村民罪
為的是給村民赦免
完成重要機會

我要村民知道生命是在哪裡犯錯了？
惡業是從哪兒生出的？
不明瞭原因而死亡
這滅亡無意義

我要火山先熄火一陣來給村民機會
我要巫師給村民開示
要確實的瞭解原罪
這才是真意義

*****

火山神息止了岩火漿流…
一切活動暫時止息住…
給村民一個機會…
明白懺悔所做…

~~~

吾的最好日子

有天地之子來請教如何過日子…

*****

天地之子啊!

吾來說說 吾所過的好日子
吾曾經有過最好日子.....

喔！還是不要說的好....
怕說給你聽 你會驚恐狐疑不信…

ㄟㄟㄟ....怎麼跑掉了呢？！
跑掉了啊！? 話還沒說出口 就嚇跑了啊!?

算了！吾就對著樹及石頭講 把話出來的好！

*****

天地之子啊!

吾曾經有過的最好日子 就是曾活過在那最貧、最窮、最困的日子中

在這種日子中 活的很有挑戰性 能在這種日子中活的很光明的…
不去偷、搶、盜、騙...造諸惡業 又能束心、觀心、覺照啊！

在這種日子中 活的很有奮鬥性 能在這種日子中活的很努力的…
去開創自己的前途 歷經千萬挫折 當然會痛苦或沮喪 然而還是要再拼下去

在這種日子中 活的很有靈敏性 能在這種日子中活的很智慧的…
能看得到宇宙萬有的細微變化 能察知天地的消息

在這種日子中 活的很有滿足性 能在這種日子中活的很充盈的
吾能細細的感受到那本來無缺的充實 讓吾夜夜睡的香甜

最後...

在這種日子中 活出「一切的虛空就是萬有」的事實
在這種日子中 活出「一即一切」的事實
在這種日子中 活出「吾就是源頭 能創造一切」的事實

終於...

在這種日子中 活出貧窮與富有的等同
成就了吾是宇宙中的最富有的至高無上者

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-火山山神講話(六)

火山神的講話

我在搖晃中噴撒火石灰流
在濃煙中看到巫師在火山口緣祝禱
說什麼要送新娘過來
這是怎麼一回事？

我在努力的推擠岩漿流動
在噴撒火石灰流的黑耀通道中上衝
突然一個女孩摔下來
這是怎麼一回事？

我無法閃開及停止這一切
在火石灰流烈燄中燒蝕女孩的身體
她沒罪垢是真清淨的
這是怎麼一回事？

我看到在烈燄中發出金光
在浩瀚金光中有個紫色的代罪羔羊
烈燄頓熄岩漿不流動
這是代罪的獻祭！

~~~

不必與他人論功夫

天地之子啊！

我不做分別說-
我的功夫很好
別人的功夫差

或者說-
別人的功夫很好
我的功夫差

不去比較討論別人與我的功夫好與不好…

我只論自己有沒有精進…
行在人間是自己永遠要精進的生命功德

不管我功夫是高高到天…或低低到地底層…

活著的每一天就一定要將心安住在無有分別; 隨緣無心的大道中
對小我獸性及魔性有所克制反省; 自力自強的天行健，君子自強不息啊！

在這樣的隨時修整小我的情緒、刻意、執著、分別中活著
我反省審視自己是否此刻比前一刻更能慈悲關懷別人
是否比前一刻更能體諒別人的苦楚、不得已及難處
是否比前一刻更能安住在天心的不執著世間人事物
是否比前一刻更能持守良心的規範不違逆良心待人
是否比前一刻更能以日常生活得來的經驗智慧行事
是否比前一刻更能分享我的靈性體悟給一切給萬物

我不必去跟人比較高低前後左右上下…

本是革命尚未成功; 同志確實有在努力…這就很好了!

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師向火山新娘講話(五)

我沒讓村民瞭解到什麼是造惡業
這就是我罪業之所在
我是罪有應得的要接受毀滅

我說妳是全村裡最清淨無垢的人
要讓妳當個火山新娘
要妳承擔全村的罪業去獻祭

我會依循著祖宗們流傳來的規矩
在火灰石飄撒中上山
讓妳嫁給火山神完成這儀式

我很痛苦的再問妳一次就一句話
烈燄焚身無比的痛苦
弱質纖細的妳確信受得了嗎？

~~~火山山神仔細聽著巫師在問著自願當吾新娘的童女…

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-羔羊講話(四)

羔羊向巫師的講話

我願意當個代罪的羔羊
所有村民的罪業由我代擔
我很清楚我要受的是很大的痛苦

我願意依循著古代傳說
嫁給火山神當個火山新娘
我會無所畏懼的走上山上去獻祭

我願意被投入那火山口
讓火山的烈燄燒融我肉身
我無怨無悔接受烈火焚身的痛苦

我要求火山若是停熄時
請巫師給村民開示說法要
我要村民知道人們不應該造惡業

火山仍轟隆隆的引起大地震動 噴出火山灰泥…

~~~

氏族族長

我們中華民族是尊敬祖先神明的民族
若平日不方便每天上香拜拜的話
每逢佳節倍思親… 也都會記得給祖先神明祭拜一番
不過呢… 祭拜祖先有些地方需要澄清說明一下…


首先我們必須知道神主牌上的祖先大多投胎去了 通常是假冒的鬼來吃喝較多

基本上 若是好傳統好身世的家庭才會有氏族族長的存在!

氏族族長會處理族中子孫們的來去 盡能力的照顧一下
不過也得看能力(德行)的高低啊！

若是族中的歷代祖先們曾有人修行很高 功德很大的話 理所當然的就會成為氏族族長 這樣家族的子孫們就幸福多多!

氏族族長照顧子孫們的方式 從來不會是人們所想的:
給他發財啦！給他昇官啦！給他考上大學啦....

氏族族長有他的智慧 知道子孫們要淬煉、要苦熬、要努力、要獨立、要有好老師來引導、要有好朋友來陪伴及鼓勵....

氏族族長也會發狠心的下手處理子孫們的麻煩事 斬斷惡劣桃花緣、斬斷吸毒之引誘、阻止人群中的邪惡、貪婪、嗔恨的纏縛旋渦...

一個有著炎黃子孫(也就是黃中之帝)一脈傳承下來的氏族族長是很忙的…
每天忙著調停中和子孫們的功業… 安排調整如何讓子孫更能磨練出靈性的光采

有這樣的氏族族長住在神主牌上 真是幸福的家族!

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-童女講話(三)

童女的講話

我看到火山將要大爆發
村民確實難逃此劫的
說是村民造孽深重的結局
可是村民並不知罪啊！

我與村民不知身犯何罪？
根本就不知錯在哪兒？
說父慈子孝行善事也都有
日子不就是一樣過嗎？

我在夜裡做了個彩色夢
夢見我穿彩衣要出嫁
我看我身怎麼是一頭羔羊
搖一搖頭把夢甩一邊

我今天要去與巫師談談
村民所造之孽由我擔
火山要毀要滅就在我一人
就此放過村民並萬物

~~~

嗡啊吽 – 至尊咒語

天地之子啊~~~

今天讓我來為你述說這宇宙中最至尊的咒語: 「嗡啊吽」

「O~m 嗡」 是皈依之意

我發願要洗心革面回到天上的家; 要皈依誰呢？ 皈依「長音的阿」!

「A~ 啊」 「長音的阿」是上帝、佛、一切開悟者/覺者之意

「Hum 吽」 是破我自心魔之意

因為我皈依佛了就接受佛的教導; 接受佛的教導後 轉回來破我個人的習性、我的執著、我的妄想心，那個就是魔心/魔性!

真正的咒語來講這三個字最重要!
你學會「O~m」、「A~」、「Hum」就已經是天下第一了…

此三個咒語乃是一切諸法門咒語之總持根源
若遇任何煩惱可在心中唸頌此咒語即能解縛
禪定打坐的輕發此咒亦可連接自己本源佛性

*****

至尊咒語我敬頌
明白殊勝咒之意
念持無間神相繫
諸佛接回天地子

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-巫師講話(二)

巫師的講話

我看到大地又搖又晃的在活動
火山口頂上那火燄濃煙噴出在天空中
這真是嚇壞人的光景…

我不必入定就知道是業障到了
是全村所有人獸生物統統要滅亡之時
因果報應的最終時刻…

我說這是村民造孽深重的結局
看那火山爆發的火燄灰石正在撒下來
我與村民是難逃此劫…

我集合村民開講易經地天泰卦
地在天上大啟動毀滅即是重生的開始
生命是永恆不滅的事…

~~~

火山山神、巫師與羔羊之說法-火山神講話(一)

大地上的循環已經進入「七」的時候了

大地上的飛禽走獸與水族及人類應注意聽我所說「七」的法要
以求安然渡過這一個劇烈動盪時期

「七」的意義是：

「滅亡就是生命的開始」
「醜陋就是美麗的開始」
「貧乏就是富足的開始」
「痛苦就是歡樂的開始」


在這地球最後的這段餘暉之中… 大地起了劇變… 開始了「七」的變化

地球目前變動快速激烈
一切的滅緣啟動; 為了重生做準備
恐懼仇恨累積聚; 舊經濟體系崩裂
基因複製奪天柄; 為求繁榮捨環保
東西文化漸趨統; 貧與富差指數高
氣候異常難臆測; 國土危脆七之始

風來了 水來了 土來了 火也來了 無常也來了
地水火風空 五輪之神皆聚… 為「七」來前奏…

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近日印尼的梅拉比(Mount Merapi)火山持續的噴發
而守山的巫師馬利詹（Marijan）爺爺堅守著他的職責不願離去的一直進行傳統儀式的在向山神祈禱著 想要安撫忿怒的山神

吾藉此機緣來向 天地之子們講述「七」之慈悲與菩提…

明暸「七」之慈悲與菩提可以在地球最後這滅生之中無有恐懼 解脫自在

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火山神的講話

我蓄聚能量等待個轟轟烈烈的大大爆發
把地面的生物人獸統統焚盡 鋪上厚厚一層火山灰

我是來毀滅一切又是創造一切的調停者
把一切的罪惡累積統統焚盡 再讓冰河期伏藏久久

我在時候到來時讓預留的清淨種子發芽
把肥沃的火山灰滋養呵護他 讓他受盡完美的寵愛

我要看這清淨的生命在自然中繁衍下去
把真善美的神光活在人世間
恆坐高處我向下看著…

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世間是無常流轉的常

人在世間都有人事地物時空圍繞著我們… 統稱為「萬有」

處在這「萬有」之中…
我們是「萬有」的中心點
「萬有」圍繞我們而運行

要將這個「萬有」稱之為「因緣」或「生命的轉輪」都可

「萬有」之中… 一切都是生滅變化流轉不已
沒有任何事物可以捉住; 沒有任何事物可以停留不變
此乃「無常」的本質; 亦是大道的實相…

「無常」乃是「常」啊…!

明白此理 小我之心便能舒坦的不必索求慾求貪求過多…
因為 今日是我的人/財/名/物/時/地 一下子就流轉走了
明日便換成別人的人/財/名/物/時/地 這也一下子就流走了…

我們只是生命的過客…

在虛幻不實的「萬有」中依緣份來暫時相處

在你的/我的/他們/你們的/我們的/他們的/祂它/祂它們…
相混一體的分不出是誰的

這個分不清是誰的… 就是無常之本質; 是本來面目的實際相貌啊!~~~

人為何不能享用上天給的庫藏呢?

人之所以是萬物之靈…
是因為有著生命的本地風光
就是有著—本能、本然、本有
有這三者才是生命的本來財富
本來財富在此取之不盡; 用之不竭
故名：「庫藏」

那麼… 大地之子啊!

「庫藏」為何會不在了呢？ 為何會弄不出來呢？ 使不上力？

因為太「依賴」了; 依賴知識弄得知識太多…而消滅了本能的活動
因為太「執著」了; 執著刻意弄得刻意太強…而消滅了本然的活動
因為太「強求」了; 強求欲有弄得欲有太多…而消滅了本有的活動

這樣一來… 大地之子就不再是萬物之靈了

大地之子很辛苦的在大地上匍匐而行…繼續在依賴知識; 執著刻意; 強求欲有中希求一口飯吃…等到福報受盡…形容枯槁百病纏身至死…

悟道就是悟至此理
運用此理
不受迷惑
使用本來財富
極真善美
福祿壽全
神采光明
成為至靈
渡一切眾生
住極樂世界!

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每人各依法緣各修行

大地的孩子啊!

寡人從來不跟人們辯論法要… 我所說的最上勝義的聖諦法門… 人們肯聽就聽; 不想聽就任其走人… 我的心是一片虛空無住

大地的孩子啊!

聽法要法緣… 要累積多生多劫的法福; 有法福法緣自然聽得下聖諦法門； 沒有法福法緣的人們自然是聽不下聖諦法門; 這是自然天經地義的事…

大地的孩子啊!

寡人不跟人們辯論法要; 不去說別人道場如何… 更不去說他人師父如何… 人們活在世上各依各緣各修行; 人人皆會有成就! 各各自是道上人!

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我的精靈族朋友

我最喜歡登高山

高山的精靈族太多了

山上真是潔淨而無塵垢的地方… 紫色靈氣充滿山脈…小河
捲出氣穴場… 精靈族群最喜食吸納靈氣…
靈氣飽滿無染之處是他們的家…

圓翅膀的粉紅色精靈族、長翅膀的綠色精靈族、三角翅膀的青色精靈族...

一族一族的由精靈族國王引領著… 唱著歌曲來到穴場處、湖潭處...吸納靈氣

精靈族唱的歌曲，細細的、柔柔的、清清的、脆脆的如銀鈴輕搖的優美動人

我愛死了！

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天地一線之紓

許多年前有一次紫金在禪定中與蒲公英對話… 內容很有趣的… 「蒲公英」之神告訴我祂的本來面目… 可以跟大家分享…

紫金：「你叫什麼名字呢?」
祂:「我是『天地一線』啦！」 「我本身中間這個就是一線(如種子的黑色部分)，一線就是我的中軸; 而我的毛只是我的外相!」

紫金： 「那你如何在大地上行走呢?」
祂: 「我沒有行走; 我不知道什麼是行!」
紫金: 「?」 (傳出心念請祂再解釋些!)
祂： 「我不知道我有動還是沒有動!」
紫金: 「??」
祂： 「我旁邊的這些毛(指一切萬物)會散居各處; 都是我… 然後聚在一起也是我; 這個道理就是說1是等於N; N等於1!」

「我本身是聚散一體; 聚跟散都是我!」

「然後赤子 (指知道天心本來面目之人) 與天(大道/天心)連為一氣… 就是這個中線! 因為我的毛搭在中線之上… 所以不管我走在大地… 我跟天(天心本來)還是一樣 成為一氣; 是天也是我; 是我也是天!」

「我動是天在動… 那所有的功德是天的功德; 我不知道我會到哪裡、停在哪裡; 因為一切都是因緣在動… 放空! 」

(此時的紫金看到祂飄起來; 整個天空全部都是這個『紓』 (祂的毛) 飛散 …『紓』滿滿的都是! 此時紫金看見此景即刻知道祂在表示 「所有的活物就是『紓』! 『紓』就是本來面目; 就是『佛』!」)

善哉! 偉哉! 『天地一線』! 紫金讚嘆蒲公英神的說法… 讓紫金明白:

紫金雖然在世間 但沒有執著的讓『上帝的手』來推我; 把推到東邊~推到西邊~推到南邊~推到北邊; 讓生命中的無常變化把我推來推去; 我就是天; 天就是我… 因為是上天推我; 上天是我; 我又動我這個肉身; 肉身也是上天; 我也是上天; 天人合一在這裡完美的運作無間… 美極!

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